|
佐藤一斋(1772～1859)是日本江户时代末期具有代表性的儒学者之一，当时作为一代鸿儒，极有声望，他的门下人才辈出，很多都是后来活跃于幕末维新时期的人才，因此特别受人注目。这里先对他的简历概述如下。 佐藤一斋，名坦，初名信行，字大道，通称几久藏，后改为舍藏，有一斋、爱日楼、老吾轩等号。安永元年(1772)生于江户藩邸，是美浓(现在的岐阜县)岩村藩家臣总管佐藤信由的次子。宽政５年(1793)，22岁，入大学头林信敬(锦峰)之门，后因信敬去世而成为后继者林述斋的门人。文化２年(1805)，34岁，成为林家塾塾长。天保12年(1841)，70岁，成为幕府儒者。安政６年(1859)，88岁，死于昌平坂学问所寓所，其后９年将迎来明治维新。 一斋的代表著作有《爱日楼文诗》、《言志四录》(《言志录》、《言志后录》、《言志晚录》、《言志耋录》)、《小学书栏外书》、《大学栏外书》、《孟子栏外书》、《传习录栏外书》、《易学启蒙栏外书》、《论语栏外书》、《中庸栏外书》、《近思录栏外书》、《周易栏外书》、《尚书栏外书》等。 《论语栏外书》，是一斋十种"栏外书"中的一种，没有刊刻，只有稿本流传。但是好像同时代的学者也曾读过，如猪饲敬所(1761～1845)、海保渔村(1798～1866)等学者还有关于此书的批驳。一斋是当时一流的硕学之士，名望很高，《论语栏外书》是他对儒家重要经典《论语》所发表的见解，所以受人注目是理所当然的事。此书成于何年，不能确定。一斋在研读《论语》时，基于朱熹的《论语集注》，时时在版本的栏外用蝇头小字写下自己的见解，本书就是根据这些栏外批语整理而成的，具有读书笔记或者为了讲义所做的笔札的性格。既有像《学而篇》首章那样把一章再分成节进行论述的情况，也有完全没有提到的章节。也就是说，此书的目的并不在于对《论语》作全面的注释。从此书的内容看，除了对字义等的考证之外，较多地引用明代学者，特别是王阳明的观点，以澄清朱熹集注的是非得失。对朱子的《论语序说》也有专门论述。总而言之，一斋想对朱子集注进行重新研讨，就是说，不只是对朱子的注释，而且对朱注所引述的程子之说、圈外之注也加以研讨，以补充或完善朱子集注。这是一斋《论语栏外书》所想做的工作。不用说，书中对朱子集注也有评价的地方，同时像"注可删"(雍也篇)等这样严厉的言词也随处可见。 《论语栏外书》开头这样说： 余讀論孟、耑紬繹正文。毎有所得、蠅書之烏絲欄外。積年之久、紙無餘白、不得不別存焉。但以其説於本注時有異同、故不敢輒示人。恐生疑惑也。雖然、其同也非苟同、而異也亦非求異、則眎諸一二友契、何太不可。乃今謄録之、題曰欄外書。仍是巾笥中物、烏敢公然問世。 在当时宽政异学之禁的时代背景下，又出于林家家塾塾长的立场，对朱子公然提出异议，一斋一定是有相当顾虑的。但是，正如他自己所说的那样，"为学，标榜门户，只是人欲之私"(《言志录》)，一斋决没有拘泥一家，对待朱子之说也是从是则是、非则非的立场出发，经常提出他的疑问。在一斋那里，完全看不到他拘于门户之见而排击别人的态度。为了专心追求道，一斋也涉猎朱子之外的学说。（本文节选自《略论佐藤一斋的<论语栏外书>》，作者小幡敏行，日本横滨市立大学） (责任编辑：admin) |