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《朱子书节要》(以下简称《节要》)是朝鲜李朝朱子学大师李退溪(公元1501一1570年)倾注半生精力编纂而成的一部朱熹理学选集。该书刚一问世,朝鲜学者就把它与朱熹选编的《近恩录》等量齐观,同视为"四书之阶梯"。这一具有代表性的看法,表明了《节要》所具有的学术价值和在朝鲜理学史上的地位。本文的目的,就是试图通过对李退溪编纂《节要》的宗旨、原则及其所反映的朱子学内容的探讨,阐述李退溪对朱子学的理解以及在朝鲜的实际运用和发展,并从这个角度考察十六世纪朝鲜朱子学的成就及其影响。 根据《年谱》记载,朝鲜李朝明宗十年(公元1556年),李退溪"编次未子书节要成"。考之书信,此成书年代是可信的。 李退溪编纂《节要》,与理学在朝鲜的传播具有密切关系。众所周知,李朝采取崇儒抑佛的政策,积极提倡程朱学说。早在高丽(公元918一1392年)末期,程朱理学已开始传入朝鲜,至李朝前期获得广泛传播,并被确定为官方学说,成为占统治地位的思想。李退溪在描述理学东传并在朝鲜确立统治的情形时说:"逮于丽末,程朱之书稍稍东来,故如禹淖、郑梦周之徒,得以参究性理之说。至于国朝(李朝),获蒙皇朝(明朝)颁赐四书五经大全、性理大全等书国朝设科取士,又以通四书三经者得与其选,由是士之诵学,无非孔孟程朱之言。……其中超然独见,慨然发愤而从事于圣贤之学者,往往有之"。李退溪所生活和从事学术活动的时代,朱子学在朝鲜已经历了初传和广泛传播两个阶段。李退溪对于朱子学的造诣大大地超过了早期程朱学者,是朝鲜两大学派之一的主理派的开创者。他所选编的《节要力,即是该学派所提供的一部朱子学读本。 李退溪在论及《节要》最初编纂意图时说:"此书当初不期与四方共之,只为老境情力短乏,须此节约之功.以自便于省览耳。中间被黄仲举(俊良)苦要印看,不能坚执初意,然亦止为两家子弟辈谋之。不意仲举之破人宿戒,以至传入都中。思之汗栗,噬脐无及"。简言之，李退溪选编《节要》，目的在于:(一)便于省览;(二)易于穷究旨趣;(三)教授弟子；(四)传播朱子学。统观此四点,都围绕着一个中心:讲明朱子学,以道济世。 《节要》的编纂遵循一定的原则。诚如李退溪自己所说:"大抵节要书归重在于学问"，"就其尤关于学问而切于受用者,表而出之,不拘篇章,惟务得要。"归重学问,惟务得要，就是李退溪选编《节要》所遵循的原则。为此,他在材料的取舍上花了很大工夫。首先,注意处理训戒责励的格言与非训警之言的关系。《节要》所选材料基本上"以训戒责励之意为主",但为了避免使人拘束切蹙而无宽展乐意、愿慕兴起之感,对于那些虽不系训警之言而能引起悟悦欣适之意的篇章,亦多采录,尽量使其成为可读的选本。其次,力求完整地反映朱熹的思想,把握其精髓。《节要》的篇幅仅为《朱子大全》的三分之一,但基木上反映了朱熹的主要理学思想。再次,舍弃朱熹思想发展过程中的不确定说法,径取最后定说。而这些定说,又往往是李退溪据以阐发自己思想的出发点或根据。由于李退溪在选编《节要》时始终以学问为重点并力求把握朱熹思想的要领,在材料上精心取舍,因而他的《节要》之编,被视为朱熹著作中的"要中之要者",成为广泛流传的朱熹著作选集。该书对于朱子学在朝鲜的传播与普及起了重要作用。(本文节选自《李退溪与<朱子书节要>》，作者徐远和) 来源：浙江学刊，1986年Z1期 (责任编辑：admin) |