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求放心

http://www.newdu.com 2017-12-09 中国哲学辞典 佚名 参加讨论

    作者:韦政通
    (一)圣贤学问之道
    《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之,有放心而不知求!学问之道无他,求其放心而已矣。”
    (二)求放心即求仁
    潘平格《求仁录辑要》卷一:“孔门之学,以求仁为宗。仁,人性也。求仁所以复性也。自后孟子曰:仁,人心也,学问之道无他,求其放心而已矣。不仁,即放心;求其放心者,求仁也。孔孟之学,求仁而已矣。”
    (三)对求放心来说的进一步阐释
    刘蕺山《求放心说》:“程子曰:‘心要在腔子里。’此本孟子求放心而言。然则人心果有时放外耶?即放外果在何处?因读孟子上文云:‘仁,人心也。”乃知心有不仁时,便是放,所谓旷安宅而不居也。故阳明先生曰:‘程子所谓腔,子亦只是天理。’至哉言乎!程子又曰:‘吾学虽有所授,然天理二字,却是自家体认出来。’夫既从自家体认而出则,非由名相凑泊可知。凡仁与义,皆天理之名相,而不可即以名相为天理,谓其不属自家故也。试问学,者何处是自家一路?须切已反观,推究到至隐至微处,方有著落。此中无一切名相,亦并无声臭可窥只是维元维默而已。……才着人分,便落他家。一属他家,便无归宿。仔细简点,或以思维放,或以卜度放,或以安排放,或以智故放,或以虚空放,只此心动于中,便是放,所以甚征,而人欲从此而横流。其究甚大。盖此心既离自家,便有无所不至者。……学者只向自家求底蕴,常做体认工夫,放亦只放在这里求亦只求在这里,岂不至易,岂不至简。故求放心三字,是学人单提口诀,下士得之为入道之门,上智得之即达天之路。”
    (四)对求放心说的评论
    顾炎武《日知录·求其放心》:“学问之道无他,求其放心而已矣。然则但求放心可不必于学问乎?与孔子之言,‘吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也’,何其不同邪?他日又曰:君子以仁存心,以礼存心,是所存者非空虚之心也。夫仁与礼未有不学问而能明者也。孟子之意,盖曰能求放心,然后可以学问:使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣,此放心而不知求者也。然但知求放心,而未尝‘穷中罫之方,悉雁行之势’,亦必不能从事于弈。”
    
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