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作者：陈旭 一、德为先 儒家认为：在心为德，施之为行，即一个人道德品质的最高标准在于做到“配德”。孔子所主张的“德”的基本内容是仁义。在今天的企业管理中，“德”的含义较其原意更加丰富，因为这已经成为企业道德的一部分。 作为企业的道德主要有三个重要标志，第一个标志就是企业经营方针的正确性。企业方针的正确性不仅是企业管理者和生产者内在道德的外化，更是企业对外形象的重要展示平台，儒家常说“求财须有道，不义害自己”,“不久而富且贵，于我如浮云”。 伊力特作为新疆建设兵团一家重要的国有企业，可谓是兵团的经济主力，企业的成败与否，直接关系兵团经济发展指标的变化，树立什么样的经营方针，生产什么样质量的产品，不仅关系到兵团经济发展，更关系到人民群众的生活幸福和生命安全。为此，伊力特将为满足广大人民物质文化生活的需要放在了突出位置，坚守自己的纯粮酿造本色不动摇，深得广大顾客的喜爱。 第二个标志，就是一个良好的企业道德有利于提高整个社会的道德水平，从而会达到矫正社会不良风气的功效。企业看似不大，人员流动也并不大，但是伊力特的声誉却如雷贯耳，原因何在？正是由于企业所生产的产品销往全国各地为大众所接受和认可，从而认识了真正的品德所在，即坚守承诺，保证质量；质量是命脉，质量是最好的品牌。 第三个标志则重在一个“信”字，信，即诚实、讲信用，与人交往言行一致，守信不移，童叟无欺。儒家讲“言而有信，信之有理，信而能行”。在儒家看来，信乃是立民、立兵、立国之根本。企业讲信誉，重在产品质量，货真价实，不缺斤短两，讲效益重合同才能树起信誉的大旗，才能得到更多经销商、消费者的认同，也才能进一步促进企业的发展。 二、和为贵 “和”是指和谐、团结一致。在儒家看来和是温良恭俭让的体现，是指不同事物的协调统一、和谐。孔子强调“礼之用，和为贵”，认为管理的最高境界是通过协调管理中的各种矛盾因素，以达到最佳的和谐管理状态。 从管理的角度讲，和就是协调。“和”在管理中的作用，根据企业实际，可以分成两个层次。它在管理中的低层次作用，是化解人际间的紧张与冲突，有利于企业的稳定。它在管理中的高层次作用，是指企业成员间通过彼此的理解和沟通，实现同心同德，协力合作。 “和”是企业管理的最佳境界。一个企业的“和”，首先应该是管理者与员工之间的和睦关系，这也就是孔子所说的“和无寡”。 “和为贵”不仅是我国传统文化的重要组成部分，对企业来讲也算是“双赢”的上策。在经济全球文章来源华夏酒报化和信息化背景下，企业孤立经营的传统格局正在被打破，企业的竞争正进入利益共享的合作竞争时代。企业从单纯的竞争到协作型竞争，从追求独家利润到互惠互利，从独赢模式到“双赢模式”乃至“多赢模式”。 三、人为本 儒家认为“民为邦本，本固邦宁”，意思是说百姓是国家的根本、基础，百姓安居乐业，国家就能太平。可见，百姓在古代社会中的定位和作用。《尚书·盘庚》记载：“重我民”“施实得于民”。孔子也强调富民、教民；孟子同样坚信“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。由此，可以看出古代强调政在得民，失民必定亡国灭身。 同样对于企业来说，员工是企业管理中最能动、最活跃和最主要的因素。伊力特在企业的管理中充分重视人的管理，关心员工的需要，调动他们的积极性，使员工充分感受到作为企业的主人翁意识，使员工体会和感受到自己作为企业一员的重要性，使员工有归宿感和荣辱感。 作为现代企业的管理者，企业在管理好财、物、信息、时间的同时，首先必须抓住人的工作这个根本。要使全体员工明确自己的目标和职责，使组织目标和个人利益一致，从而发挥好员工最大的热情、责任心和积极性，做好本职工作，实现目标。古人说：得人心者得天下，失人心者失天下。作为现代企业，首先要做好的就是人的工作，要做到以“人“为本，才能真正成就大业，这一观点，也得到了众多企业家的广泛认可。 (责任编辑：admin) |