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社会儒学建构与社会关系优化

http://www.newdu.com 2017-12-13 中国孔子网 文华 参加讨论

    处理和改善社会关系是儒学的核心内容与宗旨之一,人伦思想是儒学的重要组成部分。儒家有关社会关系的思想已经引起了学界的高度关注,为此大陆学者提出了儒家责任伦理学和新纲常伦理,美国学者创发了角色伦理学,台湾学者构设了儒家关系主义范式。为进一步创新发展儒学和社会儒学,推动儒学社会化和社会儒学化,实现儒学与社会的良性互动,建构儒学社会,并为当代社会关系的优化提供精神动源,加强文化智库建设,经过精心准备,在2015年顺利举办“社会儒学与社会管理”全国学术研讨会的基础上,山东社会科学院于2016年8月6-7日在济南成功主办了第三届泰山文明论坛:“社会儒学与社会关系”国际学术研讨会。
    会议由山东社会科学院文化研究所联合韩国东亚哲学研究会、中国人民大学国学院和山东孔子学会共同承办。山东社会科学院院长张述存出席会议并致开幕词,山东社会科学院副院长王志东主持开幕式。来自韩国和中国北京、上海、江苏、河南、浙江、安徽、山西、福建和山东等地和单位的专家学者60多人与会,收到高质量学术论文47篇。安东大学校安秉杰教授、浙江省社会科学院吴光研究员、华东师范大学李向平教授、山东大学黄玉顺教授、中国人民大学韩星教授、山东社会科学院涂可国研究员、北京东方道德研究所傅永吉教授、山东社会科学院科研组织处张凤莲处长等国内外知名学者参加会议并做了精彩点评。
    张述存院长在致词中强调,儒家思想中丰富的社会道德伦理思想,如义以为上、立己达人、和而不同、身正忠信、选贤使能、民贵君轻等,构成了中华文化的基本价值观;社会儒学虽然是一个专业的研究领域,但是,儒家最重知行合一,讲究学问和生命融为一体,因此社会儒学不应该仅仅停留在阳春白雪的学理研究上,应该更加注重实践力行。研讨会上,与会专家围绕张述存院长的讲话精神和“社会儒学与社会关系”主题,就如下几个议题做了精彩发言并展开热烈讨论,现综述如下。
    一、儒家角色伦理与责任伦理
    山东大学儒学高等研究院黄玉顺就角色伦理学与生活儒学进行了比较,认为“角色伦理学”与“生活儒学”及其伦理层级上的“中国正义论”之间颇有相通之处,但也存在着重大差异。一个人的“角色”是由其所居之“位”规定的,可以从儒家《易传》“位”或“定位”观念来切入这个问题:一是“正位”并且“当位”,它们是指恪守既定的位置及其角色,这是行为正义问题,角色伦理学与生活儒学对此都有基本的确认;二是“得位”,是指获得一种新的位,即对原有之位置与角色的超越,角色伦理学与生活儒学对此理解有所不同;三是“设位”,是指对社会角色秩序本身的设置或重置,这是制度正义问题,角色伦理学未触及这个问题,而生活儒学则通过中国正义论的重建来探索这个问题。山东社会科学院国国际儒学研究与交流中心李文娟分析了安乐哲儒家角色伦理学,她指出,安乐哲所提倡的儒家角色伦理学基于对“个人主义”的反思与挑战,他对个人主义进行批判时经常具体指向“自治的个人主义”,其中诟病的主要是那种自私自利的“经济个人主义”;安乐哲对杜威提出的“关系”理论充满欣赏,因为这可以帮助他挑战那种将人视为不相关联、自由、自治、理性、自利、个体的个人主义;安乐哲将“一多不分”观念运用到儒家角色伦理学的“关系”上,认为它以家庭生活和家庭情感为起点,从而将个人纳入家庭角色和代际关系之中;安乐哲认为儒家角色伦理坚持“关系”的首要性,力图排除终极个体的任何观念,把个人与社群看成互联、互利,不可分割,以从“关系”中寻找更有生命力的社会正义。
    山东社会科学院文化研究所涂可国基于儒墨责任伦理比较视角对墨子责任伦理思想进行了探究。他指出,尽管墨子思想的核心内容是尚贤尚同、节用节葬、非乐非命、尊天事鬼、兼爱非攻“十事”,但是正是在阐述诸如此类的核心思想内涵的过程中,墨子阐释并建构了独特而又丰富的责任伦理思想,并构成了墨子伦理思想不可分割的重要组成部分。墨子的责任伦理思想大多数情况下是默识的、隐言的,需要现代人根据其精神实质或义理结构加以创造性解读。有时则是明言的,也就是直接采用“任”“务”“事”“义”“责”等相关、相近的范畴给予表示。他尝试把墨子责任伦理思想纳入责任的意义、责任的特征、责任的主体和责任的内容的逻辑框架之中,分四个方面加以探讨:一是“贵义”的道德责任价值取向,二是注重功利追求的责任伦理特征,三是以圣贤责任为中心的责任主体取向,四是以自强、先民、利天下为基本内容的责任结构。
    曲阜师范大学政治与公共管理哲学系姚春鹏探讨了儒家责任伦理及其当代价值。他认为,儒家责任伦理的形成不仅具有历史的原因还有着深刻的中国传统元气论哲学的本体论根据。儒家的责任伦理是一种包括对天地万物的普遍的责任伦理。儒家责任伦理又具有时变性的特征,因而使道德责任的实践具有可能性。儒家责任伦理除了要求伦理主体对伦理责任的认同外,还认为伦理主体只有具备一定的能力条件,才能实践自己的伦理责任。鉴于当今责任伦理缺失导致的家庭道德沦丧,他认为儒家责任伦理能够起到积极的矫治作用。
     (责任编辑:admin)
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