孔子过泰山侧的故事
斗鸡本是一种娱乐性的活动，却酿成了一场政治事变，究其原因，是因为双方都没有遵守游戏规则，都没有按套路出牌所致。这件事发生在公元前517年，即鲁昭公二十五年。当事的双方，一为实际握有鲁国大权的季平子，一为鲁国贵族郈昭伯。这次斗鸡比赛一开始就是一场阴谋。季平子为了获胜，偷偷在鸡的翅膀上抹了芥末，希图在斗鸡过程中，芥末飞起，刺伤对方鸡的眼睛，从而获胜。而郈昭伯也不是省油的灯，他也暗暗做了手脚，将磨得十分锋利的铁爪套在鸡爪之上，以期用锋利的爪子抓伤对方，取得胜利。斗的结果芥末当然不敌铁爪，季平子败下阵来。不甘失败的季平子经过调查，发现了郈昭伯的舞弊行为，一怒之下，出兵占领了郈昭伯的封地。郈昭伯当然也不会服气，便去找鲁昭公评理。鲁昭公当即表态，出兵讨伐季平子。季平子见大兵压境，为了拖延时间，假装不支，乞求宽恕。这时，叔孙氏和孟孙氏也起兵援助季平子，三家联手攻打昭公，昭公显然不是对手，大败亏输，被赶出了国门，逃亡齐国。昭公此举也不能完全说成是草率或感情用事，斗鸡事件不过是个诱因，其实，自从鲁昭公当政以来，实际的权力就在“三桓”手中，鲁昭公不过是个傀儡，对此他早就怀恨在心，本想借此事打压一下“三桓”的嚣张气焰，结果却把自己弄得身败名裂，成了无家可归的流浪狗。
孔子目睹了事变的整个过程，这时的他虽然还仅仅是个收徒讲学的教书匠，但也在逐渐形成自己的政治理论体系，在政治上他主张维护国君的统治，反对“犯上作乱”。而发生在他眼皮底下的这一场斗争，正与他的政治理念相抵触，他不能忍受在这样的环境中生存下去，就在鲁昭公被赶出国门的第二年，他也带着他的弟子离开了鲁国，前往齐国。这一年孔子36岁。
齐国在鲁国的东北方向，孔子一行要去齐国，必然要经过泰山。孔子居住的曲阜，距离泰山并不很远，孔子应该不止一次来到泰山，而这次他们从泰山脚下走过，却在历史上留下了重重的一笔。当时孔子看到了这样一种让人刻骨铭心的情景：一位妇女在新修的坟头上哭得十分伤心，孔子便让子路去问问怎么回事。那位妇女对子路说，她的公公被老虎吃了，丈夫被老虎吃了，现在儿子又被老虎吃了。孔子问她为什么不离开这里呢？妇人回答说，这里没有残暴的统治。听了妇人的话，孔子深有感慨，说了“苛政猛于虎”这句具有划时代意义的话，从此在中华民族的语言里又新增加了一条成语——苛政猛于虎。这番话记载在《礼记·檀弓下》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：‘子之哭也，壹似重有忧者？’而曰：‘然。昔者吾舅（公公）死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。’夫子问：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也！’”这段话，不仅仅在中国的语言中增添了新的成语，更主要的是促使孔子开始了关于“仁”的思考，从而建立起了以“仁”为核心的思想理论体系。这段话，在刘向的《新序》和王充的《论衡》中也有相似的记载，所不同的是，《新序》所载孔子所行之地为“北山之戎”，《论衡》所载为“行鲁林中”，两书都把子路换成了子贡。
“苛政猛于虎”曾作为课文收在小学教材中，我小的时候就曾学过这篇课文，当时虽然对课文里的许多内容都不甚了解，但对“苛政猛于虎”这句话却印象极深，懂得了黑暗的官府比老虎都可怕。而这次走在泰山孔子当年走过的路上，又有了新的感想与体会。
当年“孔子过泰山侧”的那座小山，后来被命名为虎山，如今已经开辟为虎山公园，其位置在泰山红门东南不远处。与泰山络绎不绝、摩肩接踵的游人相比，这里就显得安静多了。走进虎山公园，首先映入眼帘的就是一泓清澈碧绿的湖水，那就是1956年修建的虎山水库。一道气势雄伟的大坝将山间溪水揽在自己的怀里，水库像一块明镜镶嵌在泰山脚下。因这里曾经是孔子走过的地方，因此这道大堤便被称之为“圣堤”。水库周边垂柳婆娑，轻拂水面，精制的凉亭掩映在绿柳之中。水库的一侧有数支游艇漂浮在水面，另一侧则是孩子的乐园，他们在水中游泳嬉戏，不时有欢笑之声传来，一派祥和安宁的景象。站在湖边，抬头就可看见东面虎山之巅的虎山阁。置身其境，会使人涤思洁虑，醉心自然。
关于泰山有虎出没，历史典籍中多有记载，现抄录几条如下：
《续资治通鉴长编》载：大中祥符元年（1008），封禅制置使王钦若奏称：“泰山旧多虎，自兴工以来，虽屡见而未伤人，屡奔徂徕山而去。”
明任弘烈《泰安州志》卷四《艺文志》载：“今山东长清县石都寨、泰安州大青口等处地方，其虎甚恶，伤人尤众。或啮人皮肉，止遗筋骨；或碎人死尸，收束不完；或举家吁天，无处控诉；或连村哭恸，莫或敢撄；日未晡而人迹断踪，人心危而远近战惧。或伤官马，或咬私畜。似此恶物，悖天逆理，神人交怒。除已经遣人搜捕外，大显神威，或俾自授陷阱，或遣就死杀手。务须尽死其党，毋再遗类致害。如此，则人心去破胆之惊惶，官民怀至感之报祭。”
苛政猛于虎
康熙《泰安州志》卷一《灾祥》载：“自孔子过泰山，有母哭其子被虎食者，自后千余年未闻有虎至，顺治十一年（1654）州东转山有虎，嗣后有虎迹，出入无常。”又载：“顺治十六年（1659）春，泰安城南窦家村有虎出现。泰安知州曲允斌率骑百余前往捕捉，马见虎皆惊跳不前。”
明尹龙《重修泰山顶庙记》载：“尝观《州志》，昔有猛虎为害，祷之而远去。” 清宋起凤《稗说》卷二《泰岳》载：“壬子五月盛暑，余挟江右二衲，夜走山麓。黎明抵拗来峰，遇东省健儿数百人持火具，顾余惊曰：‘日者虎来山路搏人，客被虐已数矣，客何尝试乃尔耶？’余楞然久．是岳已薮虎矣．前此未之闻。”
古时候的泰山除了虎之外，还有许多种动物，成为动物的乐园。明朝和尚慧秀在《岱宗赋》一文中就曾写道：“兽则獐、麂、獾、鹿，苍狐、白狼，两足跃兔，三色羵羊，戴珠之狪，披黄之鼠，奔壑投崖，昼伏夜起，匪曰山珍，备物乃纪。”
随着泰山周边人口的增加，随着泰山周边森林的减少，随着泰山的旅游开发，泰山之虎已经远走他乡，人们不必担心再会出现孔子时代那位母亲哭儿子的惨剧，其他动物现在也极为少见了。可谁知2005年6月“泰山东麓发现了两只老虎”的消息又一次吸引了人们的眼球。发现者凿凿有据，虎为一大一小两只，令当局不敢不信，所以封闭了景区，组织武警部队进行大规模搜山。可经过半个多月的搜寻，虎却“人间蒸发”，虎从何而来，虎又去了哪里，一直没有答案。于是有人开始唱起泰山版的老虎儿歌：“两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快，一只没有踪影，一只没有影踪，真奇怪，真奇怪。”
不过虎的踪影并没有完全在人们的视线里消失，今天再到泰山来看虎已经不是天方夜谈，为了使虎山名符其实，在虎山脚下建起了一座东北虎园，园内依山就势建有一观虎长廊，几十只东北虎放养在园内。如今人们来到虎山，不仅可以游虎山公园，还可以观赏到真正的东北虎，并且不会再发生虎食人的惨剧，可谓双赢。
关于虎山名称的由来，除了因“孔子过泰山侧”而得名之外，还有两说：一说为武则天执政时期，为了以正视听到泰山封禅，所以特意安排大臣到泰山考察，回来说是泰安西麓有祥云，东麓山脚下小山上遇虎，因这些都是祥瑞之兆，以昭示武皇帝应该去封禅，所以这个小山就叫虎山了。另一说为乾隆皇帝曾在这里射虎，因而被命名为虎山。
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