 天极高标，地极下陈，星辰行迈，风雨节时，江海循环相往，万物阴阳宰制，人群差别有等，亲尊隆杀相异，典常律令，祷祠祭祀，咸谓之礼，亦如朱子之言，礼乃天理之节文，人事之义则。 君子知礼而心斋如沐，简居有常，如日祷焉，不必秶洁丰备，唯心之明德而能合于上下神祗，不祷而能获天之赐祚。 君子知礼，因礼缘人情而制，是以君子识人之欲求，虽必取而有所养，犹能以礼养人之欲，给人之求，使欲不穷于物，而物不屈于欲也，物我相待两宽，终能相善以长。 君子知礼，非礼不视，非礼不听，非礼不言，非礼不问，每于临事，履冰涉渊，战兢惕历，每于接人，好恶以节，喜怒中庸，审知礼仪文理以制欲，审知恭敬辞让以亲人。是以德化之风由然而生，人我之情由然而养。 君子知礼而致辩。知天地为人生之本，故敬天以祷，敬地以祠，祭祀不绝；知祖先为宗绪之本，故宗庙香火延新以尊先祖；知君师为治之本也，故高崇君师以隆道德学问之盛；知人伦攸叙，亲尊等衰，故知用君臣父子上下之极文，喜悦人心，是以君子终能弥通人群。 君子知礼而至察。事之未肇，阴阳已荡，守礼以合阴阳之动，洞觉未兆，体明先机；事之既始，守礼而应象握枢，随事之损益而退进取舍，随事之利害而避凶趋吉，是故君子守礼审事而情文余力。 经国以礼，教化正俗，则民有仁且勇，效必其命，而班朝司吏，治军行法，咸循礼而成章，四方唯敬，惧以攻伐，故国不以深沟险阻为固，以礼为固也。 经国以礼，则民有耻且格，畏天命，敬大人，争讼免略而刑法省薄，风俗淳化而海内晏清，是以国不以严令繁刑为威，以礼为威也。 经国以礼，而民相率以礼，从风顺治，政令嘉行，路无遗贤，物尽其用，民效勤而庾廪实，官效命而社稷安，德泽远绍，四方宾服，天下既以承平而功名总归矣。 礼之用也亦大矣，知礼而范守天理，自处斋明，风火炎德，节用爱人，显张义利而人心向往，轻薄费用而财货蓄积，以此敬天而道无不和，以此修德而仁无不成，以此亲人而民无不至，以此理事而事无不备，以此谋国而国无不治。礼域广大，礼运无方，故知天下之事业尽成于礼。 (责任编辑：admin) |