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传统工艺作品，最能反映中国璀璨的历史文化，最能彰显民族的气韵神采，可以带给人美的享受和艺术的熏陶。但是，因为市场化程度低、学习周期长，在人们的普遍印象中，传统工艺从业者年龄往往偏大，年轻人少有问津兴趣缺乏，导致很多传统技艺面临传承困境，后继乏人，陷入濒危状态。  资料图 然而，一切皆有可能的互联网时代，传统工艺是否迎来再生的机会？7月22日，在首届中国匠人大会上，中国民间文艺家协会中国手艺发展研究中心发布的《中国匠人电商生态观察》显示，新时代下，越来越多的青年群体展现出了对传统手工艺的认同，并将其作为职业选择。在我国手工艺匠人中，年轻一代正在兴起。 调研中发现，有些老手工艺者一味地重复从师傅那里学来的“工”，忽略了表达内心、表现生活的“艺”。传统手工艺与各个领域的融合创新中，需要学习能力强的年轻人参与。年轻群体普遍具有国际视野，在思维上更加新锐、大胆，敢于创新和求变。团队运作、设计创新、实用为主、设计思维、全球视野，是互联网时代90后匠人的共性。  图据网络 90后苏州人姚兰，是清华大学工艺美术系在读研究生，同时也是一家知名苏绣设计工作室的创始人。在这个团队里，一共有8个90后小伙伴。他们都毕业于国内各大高校美术和设计类专业。姚兰的妈妈是苏绣的代名词，国家级非遗(苏绣)代表性传承人姚建萍。在姚兰眼里，妈妈是一座难以逾越的大山。姚兰虽然很早就对刺绣产生了兴趣，但囿于妈妈强大的光环，她起初并不想从事和妈妈同样的工作。年龄稍长，她发现，每一代人都有每一代人的优长和欠缺，妈妈在她那一代人中做到了极致，但并不代表年轻人就没有施展才华的天地了。 姚建萍对苏绣的一大贡献，在于她把油画、摄影、雕塑等艺术表现手法与传统刺绣针法结合在一起，让传统苏绣有了质的飞跃。“但是他们那代人没有接受过美术学院的系统训练。他们的优势在于技艺的出神入化，而我们的优势在于有绘画功底和现代设计艺术知识。”姚兰说。用现代设计语言转化传统手工艺，正是这批90后的优势所在。大型苏绣作品《丝绸之路》就是由设计师原创设计的。先有了构图精当、图案精美的画稿，再加上苏绣大师的纤纤素手，才呈现出让人震撼的艺术精品。“我相信设计的力量会越来越重要。”姚兰说，“只有通过设计，手艺人才能提升到艺术家的层次，作品才有更多的附加值。”姚兰坦言，现在设计在苏绣领域才刚刚起步，但是这正是年轻人从事苏绣大有可为的时候。  图据网络 与姚兰相似，90后福建雕刻师陈滢也是家学渊源。刚刚当选寿山石界十大新锐雕刻青年的他，舅舅是玉石雕艺术大师刘传斌。从小受舅舅的影响，陈滢很早就对寿山石雕产生了兴趣。毕业后，他发现自己比较适合精雕细刻的工作。在舅舅的指引下，他开始系统学习寿山石雕。“在石雕技艺之外，我还学习了国内外的设计知识，包括色彩的利用和内容的选择。我们的题材选择比传统题材更广泛。传统雕刻往往以升官发财为主题，现在，很多生活化的题材都可以选择。”陈滢说。 硖石灯彩是浙江海宁的国家级非物质文化遗产。90后费志涛学习硖石灯彩制作已经有10年时间。11年前，他就读于海宁市职业高中灯彩班，在嘉兴市级非遗项目(硖石灯彩)代表性传承人寿斌杰的带领下，开始接触这门手艺。随后，他又亲炙胡金龙、孙杰等多位硖石灯彩大师，为硖石灯彩博大精深的“八大技法”工艺和悠久历史所吸引。“我们现在用LED光源代替传统光源，更加环保、安全、美观。以前很少有人知道这门手艺，随着互联网的传播，硖石灯彩在全国都有了一定影响力。网上交易平台让硖石灯彩进入每家每户成为可能。”费志涛说。从2008年正式从事这门手艺至今，同行中只有他一个90后。直到不久前，一个海宁市职高灯彩班毕业的师妹来到他所在的单位，从事这门手艺的90后增至两人。虽然这条路很艰难，但是费志涛要做这门古老手艺传承者的信心很坚定。 陕西90后彭方，从事的是具有悠久历史的烙画艺术，就是用火烧热烙铁，在物体上熨出烙痕作画。开始选择这个职业，家里人并不支持，他们希望他做一个更稳定的工作。他开了小店，生意逐渐有了起色。同时，家里人对于烙画艺术也有了更多的了解，逐渐开始支持他的选择。“以前，大多数烙画是传统的山水、梅兰竹菊、观音像等，现在各种题材基本都可以做，写实人物、卡通人物、临摹书法、建筑画、创意插画等。在材料选择上，也更加广泛，比如木制品、牛皮制品、笔筒、木质笔记本、牛皮钱包、卡包、手机壳等等，都可以作画。”彭方说。  为了将爱好和工作合二为一，90后的李岩辞去“朝九晚五”的工作，开起了属于自己的工作室，并通过互联网销售自己的漆器。图为李岩在给茶盘刷漆。 年轻人从事传统工艺还是小众范围，但是这批90后给传统技艺带来的不仅是新力量，还有很多新观念、新技术，都潜藏着让传统工艺美术焕发璀璨新生的动力。 “越来越多年轻人的加入让传统手工艺流动起来，在立足过去的基础上开创未来文化新业态，这是文化传承发展的健康方式。”中国文化网络传播研究会常务副秘书长曹雅欣认为，“对传统文化的创新需要立足信息时代的特点，这项具有转折性、突破性的工作单靠传统匠人很难做到，必须依靠伴随互联网成长的90后、00后“原住民”的实现。 作为真正的互联网时代原住民，围绕他们的争论从未停止，面对这些未来的接班人，不少群众曾表示：“我的眼前，只有一片黑暗。”而现在，他们用事实、用作品为自己说话！一些青年匠人还呼吁：“社会民众要接受对传统手工艺的文化样态、遗产资源、艺术形态等，在尊重传统的基础上，进行吸收改良创新，这样才会有更多的年轻匠人借助互联网由‘守艺人’转变为‘创艺人’。” 【后按】 说起“匠人”，很多人往往把其简单归结为工匠或制作者对工作、事业的专注、千锤百炼、精益求精，其核心当是一种“精神”；“匠人精神”， 对于互联网人来说，是一种发自骨子里的精神，也是做事的行为准则和方法，做事应该具备的一种态度。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，《诗经》中的这句说的是君子如何自我修养，用在匠人精神的培育上特别契合。 （综合自“光明日报”“中国青年报”“澎湃新闻网”） (责任编辑：admin) |