 项羽雕像 图：视觉中国  赵云雕像 图：视觉中国 格斗，作为冷兵器时代的一种生存技巧，在全世界范围内以各种方式存在着，即使是在现代化的社会里，它还是有一定的实用价值。同时，格斗也有它自身的美学元素，因此关于格斗的小说影视剧等题材，一直方兴未艾，为人们广泛追捧。 而搁在中国和华人圈里，武侠小说和功夫电影其实也是一种关于格斗的艺术性体现。既然是艺术性体现，为了观感，当然不免有些夸张，本来一招制敌的事，可能要打上好几分钟甚至十几分钟，这也是可以理解的，而中国古典文学和史学名著里的格斗，又是如何呢？ 史书里的格斗之王： 项羽不精通剑术却能单兵横扫战场 翻阅中国正统史书里的二十四史，将战场厮杀和格斗上升到神一般级别的，非“西楚霸王”项羽莫属，“力拔山兮气盖世”既是对他霸王气概的概括，其实也未尝不包含他高超的格斗水平。 在项羽的成长经历里，有关于他学习技击格斗的记录。他的人生导师，叔叔项梁想把他打造成文武全能的优质学生，好实践楚国人所发的那句誓言：“楚虽三户，亡秦必楚”。然而，项羽似乎很厌学，“学书不成，学剑又不成”，这让项叔叔很失望，当他狠狠地批评项同学的时候，项羽回答的一句话却信息量很丰富：“剑一人敌，不足学。”这句话让很多人产生困惑，在武侠小说里，剑术高超的侠客往往一剑闯江湖，扫平江湖邪恶势力，怎么在霸王的眼中，剑术如此不堪呢？ 在项羽的眼中，剑术或许是类似于现代体育项目击剑，主要讲究单对单，不讲究单对多，胜负在两个选手之间展开，对于他霸王而言似乎威力有限。当然，古今中外的剑术和击剑到底如何？这个要待击剑和体育专家去解释，这里不妄做论断，能够解释的是：项羽应该是从军事角度去看待击剑，军事讲究大面积歼灭敌人，讲究各种军事手段协同发挥作用，而格斗只是其中一个环节而已。 不过，让人费解的是，项羽虽然不学剑，但是他的击剑实战水准却令人咂舌。项梁带项羽去见会稽的地方官，项羽当场拔剑斩杀会稽守官，然后，这位二十出头的愣小子，单凭一把剑居然镇住了一个衙门，歼灭一支小型部队，“于是籍（项羽）遂拔剑斩守头”，“籍所击杀数十百人，一府中皆慑服，莫敢起”，司马迁老师，不是说好的项羽不精通剑术吗？怎么一把剑就把会稽太守府搞掂了呢？ 在项羽人生的最后阶段，他虽然陷入十面埋伏，彻底失败，然而他却用他神一般的短兵格斗术，为自己的人生添上了华丽的一笔。他和部下放弃马匹，执短兵步行作战，也能够大量杀伤敌军，“乃令骑皆下马步行，持短兵接战，独籍所杀汉军数百人”，又是单人杀伤几百人的记录。 项羽所运用的剑术和项梁想要教他的剑术，是不是一回事，这当中有什么区别？应该很有研究价值。 在项羽之后，关于阵前单人格斗毙敌的记录最有名的莫过于《三国志》中关羽斩颜良的记录，这个本版已有表述，不赘述。 而历代皇帝当中，赵匡胤也是一位难得的格斗高手，《宋史》里也有他单人击伤敌方主将的记录。公元956年，赵匡胤率军与南唐的十五万大军在清流关交战，南唐主将皇甫晖也是一名武艺高强的骁将，他对自己很有信心，提出来和赵匡胤单兵相对，赵匡胤也不客气，抱着自己战马的脖子，猛冲过去，一刀就把皇甫晖砍下马来并将其俘虏，“晖整阵出，太祖拥马项直入，手刃晖中脑”，没有演义里常见的大战几十回合，而是一招制敌，如果拍成视频，估计没什么看头。 《三国演义》和《水浒传》的格斗： 赵云善于单对一 武松是重量级选手 要说中国古典小说里关于格斗描写最多最精彩的，当然莫过于《水浒传》，《水浒传》其实也可以当成武侠小说来看。《水浒传》当中关于格斗厮杀的描写，似乎很重视、很强调身高和力量对于格斗胜负的影响，除燕青之外，鲁智深、武松、林冲、李逵等格斗厮杀高手，都一个个身躯魁伟，肌肉结实，令人生畏，而这样的身板用在格斗的时候，也很占上风，例如这一段：“武行者赶到门外。那大汉见武松长壮，哪里敢轻敌，便做个门户等着他。武行者抢入去，接住那汉手，那大汉却待用力跌武松，怎禁得他千百斤神力，就手一扯，扯入怀中，只一拨，拨将去，恰似放翻小孩子一般，那里做得半分手脚。” 从这段描写来看，武松和“独火星”孔亮根本不是一个级别的选手，武松长得“长壮”，是重量级选手，而孔亮是轻量级选手，一见武松的体魄就胆怯了，武松凭借体力身高上的优势，根本不用任何招式，就碾压对手。当然，到底是不是身高和体重、力量占优势，在格斗当中就占优势，这个只能说具体情况千变万化，不能一概而论。 其实《三国演义》也算是一部格斗色彩很浓的历史小说，只不过是武将们的格斗是战争的延续，将战争的力度凝聚在武将的肌肉上，多少有点神化。武将们的格斗在招式上没有明显的差别，都是真刀真枪，你死我活，没什么回旋余地，但在风格上是有差别的，同样是神勇，关羽和赵子龙就有区别。关羽是来势凶猛，一招秒杀；而赵云呢，来势没有关二哥那么凶悍，不过他耐力强，愈战愈强，来多少打多少，长坂坡之战就是明证，而关二哥似乎不擅长群殴。 当然，要说明一点：《三国演义》里这些所谓的大战一百回合，都是虚构的，只有关羽斩颜良才是史上真事。 《儒林外史》里的武侠世界： 武功再好 也得去找工作 《儒林外史》中有一位深通易筋经的侠客凤鸣岐，这人的武功举世无双，首先是抗击打能力强，有金钟罩、铁布衫，同时又有很强的破坏能力，凭借一身硬功夫，居然拆掉半边大厅，这里就不赘述了。凤鸣岐其实也不是靠武功吃饭，而是靠着广泛的人脉和交情，到处吃吃喝喝，偶尔行侠仗义。 而《儒林外史》当中还有一位侠客，是个颜值很高的帅哥，名叫萧云仙，西南地区人，生活在偏僻的深山野岭。萧帅哥跟凤鸣岐不同，凤鸣岐靠的是硬功夫行走江湖，萧云仙靠的是射击技巧，他自小从父亲那里学得神弹术，以这个除恶扶弱。成都郊野一名霸占他人寺庙、杀人如麻的“恶和尚”，就是败于萧云仙的神弹之下，“只听得门外飕的一声。一个弹子飞了进来，飞到恶和尚左眼上。恶和尚大惊，丢了刀，放下酒，将只手捺着左眼，飞跑出来，到了外一层。迦蓝菩萨头上坐着一个人。恶和尚抬起头来，又是一个弹子，把眼打瞎。恶和尚跌倒了。”可见，江湖上的侠客，不一定非得凭拳脚格斗立足，也可以凭借兵器扬名立万，如同《水浒传》里的“赤发鬼”刘唐所说，拿条枪在手里，上千人也不怕。可见兵器能弥补徒手格斗的不足，好汉和侠客们还是倚重武器的，能不徒手尽量不徒手，“武功再高也怕菜刀”是有道理的。 然而，光有高超的射击格斗功夫，也得吃饭工作啊。萧云仙正在为自己的神技得意之际，一位姓郭的老先生却点醒了他，他说你萧大侠固然威风，但如今已经不是侠客走红的时代，那么出路在哪里？郭先生说：“将来到疆场，一刀一枪，博得个封妻荫子。”去找工作，去从军，才是正道。于是，萧云仙走上从军路，当上了将军。 可见，格斗功夫再好，也得吃饭，在古代，从军也是侠客的一条出路，其实在《射雕英雄传》里，郭靖夫妇不也去襄阳帮助大宋防御蒙古军了吗？正所谓：侠之大者，为国为民！ (责任编辑：admin) |