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一、百家姓与“赵钱孙李”百、家、姓 提到百家姓，很容易让人想到宋代《百家姓》中开头的几个姓氏：“赵钱孙李，周吴郑王”。这些姓氏，无论是古代还是现在都是常见姓氏。全国也有不少人以它们为姓，甚至还有人把它们当做百家姓的代称，与它们有关的故事或传说也经常可以见到。在有关故事中，有些还与它们所表示的姓氏无关。比如一个关于＂赵钱孙李”的传说，是说从前在苏州一带有一个教书先生，有次正因一个姓李的有钱人生气，又碰巧有学生让他讲“赵钱孙李”是什么意思。他便没好地讲道：“这赵吗，就是咱苏州话中所说的精赵，意思是放肆。钱就是铜钱的钱字，孙就是小猢狲的孙字，李就是张三李四的李字。”学生问：“这几个字要是倒着连在一起讲，能讲通吗 ?”老师说：“当然能讲通。也就是：姓李的小猢狲，有了几个臭铜钱就精赵起来了。”显然，这样的故事里，“赵钱孙李”的含义已经溢出了它的姓氏本身之外，成为民间的一种文化象征了。 此外．还有一个与“赵钱孙李”有关的谜语，说“天下第一家，出门先用它，人人说它小，三月开白花”，谜底也是赵钱孙李。 由上可见，本来是姓氏的“赵钱孙李”而不再被当做姓氏，也不再是姓氏的代称。仅仅当做调侃的对象对待，反映了我国民俗文化内容的广泛和语言文化的丰富。但另一方面，还有一种与此不同的情况。就是“百家姓”三个字既是我国姓氏的总称，但它们同时又都是姓氏。 首先。关于“百”这个姓氏，相传是春秋时期秦国名人百里奚的后代。百里奚曾经是虞国的贵族，在虞国被晋国灭亡后沦为战俘。成为一个叫晋伯的人的家奴。后来，晋伯因事出使秦国，他也跟随；并在一次偶然的机会里见到秦国的君主秦穆公，深受赏识．被用五张羊皮换了自由身，留在秦国辅佐秦穆公，后来官至大夫。人称五羊大夫。他的后代为了纪念他，便有人姓百，或者姓百里。据史书记载，先秦思想家列御寇有个叫百丰的学生，汉代有个官吏叫百政，明代有担任千户官职的百恭、百通，都是在历史上知名的百姓人。另外，唐代的高丽人中有人姓百，现在的北京一带仍然有人以百为姓，说明百作为姓氏，从古到今都有人使用。 像“百”一样，从古到今也都有人姓“家”，但家姓的来源另有传说。相传，家姓是周幽王太宰家伯的后代，历史上曾先后有人知名于今西安、河北、四川等地，在汉代还有一个叫家君的人发明了弹棋游戏献给当时的汉成帝，被赏赐许多财物。另一位叫家进的人知名于宋代，曾考中进士。他的祖籍在今四川峨眉一带。那里也是历史上家姓人最为集中的地方。而在当代，人口普查中在上海发现了姓家的人。所以说，家姓也是一个从古到今都有人使用的姓氏。 至于“姓”姓，则比较罕见。它主要出自春秋时期的蔡国。据有关姓氏书记载，蔡国公爵的后代中有人名叫公孙姓，公孙姓的后代在后来便有人姓姓。历史上，姓姓的人还有代表人物：汉代的大商人姓伟，祖籍在现在的山东淄博一带，家产5000万；又有宋代县令姓益恭、明代贡士姓秉恭等人。至于当代，在浙江上虞、山西大同、河北蔚县等地也有姓这一姓氏的人。 综合上述可以看出，我们常说的“赵钱孙李”百家姓，在某些特殊的情况下，是姓氏的可以不再是姓氏，是姓氏代称的可以变成真正的姓氏，我们的百家姓文化就是这样奇妙 ! 二、百家姓与炎黄二帝 从上述所举关于百家姓的几个例子中，我们不难发现它各有渊源，各有传说，彼此之间几乎没有联系。那么，它们真的没有联系吗? 事实上并不是这样。按照我国的传统观点，姓与姓之间不仅有联系，而且还有共同的渊源，这一渊源就是我们中华民族共同的人文始祖炎黄二帝。当然，关于炎黄二帝与姓氏来源的关系，其实是说来话长了，并不是三言两语就能说清的。 首先，炎黄二帝其实都是传说时代的英雄人物，远古两大部落集团的领袖，他们所领导的部落集团及其后代在中华大地上长期居于主导地位，构成了中华民族的主体。现在的中国人都自诩为炎黄子孙、龙的传人，共认他们是中华人文初祖。其实，除他们以外。历代还相传上古时有女娲氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吴金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏等氏族首领。他们实际上也都是中华民族的祖先。但由于种种原因．他们都没有像炎黄二帝那样获得广泛认同，人们仍然自称是炎黄子孙。如今，如果提到炎黄二帝，人们想到的是我们整个中华民族5000年的文明历史，他们实际上都已成为我们中华民族的象征．同时也都被以不同形式加以纪念。如在河南郑州市黄河南岸的黄河游览区，就坐落着炎黄二帝的大型塑像。塑像依山而建。高106米。分别用红色和黄色花岗岩建造。塑像表面犹如自然风化的效果，内部建有展厅，分天象、渔猎、农牧、百草、石器、陶器、冶炼、兵器、科技、文化等展馆，系统展现了他们二人开拓中华民族历史的光辉历程。同样，在上海，一个资料说也在筹建炎黄文化城，其主体建筑炎黄站立金像高55米，二人交臂携手，组成“人”字结构，托起苍穹。其中炎帝手持五谷穗，黄帝手握图书宝卷，共同凝视着神州大地。当朝霞满天、天地交融之时，他们金光万丈，神采飞扬，给民族以希望与力量；当晚霞西陲、万家灯火之时，他们又流光溢彩，祥瑞蔼蔼，给民族以振奋与护佑。另外，在河南新郑市，作为炎黄二帝中黄帝的故里，也扩建了面积达30000平方米的黄帝故里景区，成为中国旅游优先发展项目。根据当地的总体规划，拟建拜祖殿、业绩厅、起居长廊、生活厅、婚礼厅、大型粮坛等。再者，在浙江奉化市溪口镇，也拟建一座以他们为主的始祖城。这些与他们有关的纪念地或景点的建设，一方面是对他们丰功伟绩的肯定，同时对唤醒广大炎黄子孙的爱国意识，增强中华民族的凝聚力，促进祖国统一，维护民族团结都有一定意义。 正是由于炎黄二帝获得了我们中华民族的广泛认同。他们也都很自然地被当做我国众多姓氏的缔造者，几乎所有的姓氏相传也都与他们有关。我们今天都习惯把他们当做中华人文始祖，还说他们都是有名有姓的人，其中炎帝姓姜，黄帝姓姬。其实，在炎黄二帝以前，也有许多部落氏族存在，为了区别各自之间的血缘关系，产生了许多姓氏，最后都被他们统一起来。并逐渐融合为一体，形成华夏族群。这一族群，实际上也就是中华民族的前身。 在我国早期的一部史学著作《国语．晋语》中，还记载了一段关于炎黄二帝得姓的传说：“昔少典娶于有轎氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬。炎帝为姜。”这一段话的意思是说，过去少典与有轎氏的女子结婚．生下了黄帝和炎帝。黄帝居住在姬水边，炎帝居住在姜水旁。因为在不同的环境中长大，养成了不同的习惯，因此也姓了不同的姓氏，其中黄帝姓姬，炎帝姓姜。其实，这段资料所反映的实际上是我国早期姓氏的一些情况，炎帝与黄帝分别是由同一祖族分裂出来的胞族，而姬、姜则是我国早期的两个著名姓氏。 关于炎黄二帝得姓的传说，还有另外一些说法。其中之一是说他们的姓氏并不像今天大多数人那样由父亲传下来，也不是自己得姓。而是直接来源于母亲。这种观点的主要依据是他们生活在“知母不知父”的原始社会，无法从父亲那里获得姓氏，只能与自己的母亲联系起来。因此，无论是炎帝还是黄帝，在传说中都被认为是“天之子”，亦即充满神秘色彩的苍天的儿子，而不是现实社会中某一个具体男子的后代。至于他们的母亲，则要显得具体得多。其中炎帝的母亲是“有嬌氏之女，名女登，游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝”。黄帝的母亲名叫附宝，她“见大电绕北枢，星光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于寿丘”。可见．二人都是“母感天而生”，或者说是天人交媾而生的贵子。对于这种“天子感生”的传说，如果抛开其中的神秘色彩和后人捏造的超人光环，实际上是当时“知母而不知父”婚姻特点的真实反映。它从一个特殊的角度启发我们，“姓”最早产生于原始社会的母系氏族阶段，尽管在炎黄二帝时的中华大地可能已进入父系氏族社会，但其初始获姓仍有从母姓的原始遗风。 三、炎帝后代中的百家姓 我们以上谈到炎黄二帝的姓氏和与他们有关的姓氏来源，除此之外，他们与我国现在的百家姓也有直接关系。关于这点，由于情况较为复杂，我们不妨分别来看。 首先，看看炎帝。前面已经提到，《国语．晋语》记载了炎黄二帝得姓的传说，其中所说炎帝居住的姜水，一般认为是现在陕西岐山、武功一带的姜水流域，那里是炎帝的第一文库网发祥地，并且以水名为姓，姓姜。后来．炎帝的后代又分出祝融、共工、夸父、蚩尤等几支，活动范围从姜水流域扩展到今天的河南、山西、山东、河北、湖北、安徽等!地。据《世本》记载，仅姜姓一支就占据16个地方，有列(烈)山氏、缙云氏、三乌氏、封父氏、共工氏及其分支申、许、齐、高、姜、吕、赖、龚、谢、于、丁、贺、卢、乐、纪、向、黄、焦等247个氏每一个氏又发展为姓，共247个姓。另据一些学者考证，古代所谓“四夷”多是炎帝的后代，我国许多少数民族都属炎帝族系。 在上述与炎帝有关的姓氏中，姜姓和吕姓有一个共同的著名例子，出自历史小说《封神演义》。其中有一个半神半人式的人物姜子牙，在另外一些书里又把他叫做吕尚。也就是说。他的姓氏有两个：：一个是姜，另一个是吕。这究竟是怎么一回事呢?其实，姜子牙是历史上一个著名人物，据传说是炎帝的后代，姓姜又姓吕。相传，炎帝的后代中有个叫伯夷的人，大约生活在夏禹时，因帮助治水有功，被任命为主管四夷的官，分封在吕。也就是在今天的河南南阳一带。从此以后，炎帝的后代中除有人姓姜外，又有人姓吕，姜子牙便是他的后代之一。 除姜姓和吕姓外，由炎帝而来的其他姓氏在来源上也与吕姓有近似之处。像吕姓这样的姓氏来源情况，用姓氏学的话说是以封地的名称为姓，这类的姓氏在由炎帝而来的姓氏中也是很多的，著名的就有许、焦、崔、高、谢、沈等姓。在这些姓氏中。许姓人的祖先最早居住在现在的河南许昌一带，焦姓人居住在安徽亳州，崔姓在山东济南，高姓在山东禹城，谢姓在河南唐河．沈姓在山西临汾，都是各有各的发源地，各有各的传说．但最终的源头都能与炎帝联系起来。所以说，他们都是炎帝的子孙。 在由炎帝而来的姓氏中，还有一些由于其他原因而来的姓氏。比如，现在的百家姓中有共、洪、龚等姓，相传都来自炎帝的后代共工。共工在黄帝时担任治水的官职。他的后代为了纪念他，有人把他的名字当做姓氏，姓共；又有人把他的名字和从事的职业合在一起，姓洪。另外，相传他有个儿子叫句龙，句龙的后代中有人把他的名字和姓氏合在一起，姓龚，于是又有了龚姓。像共姓、洪姓、龚姓这样得姓的情况，虽然都与共工有关，但最早都可以追溯到炎帝，加上姓氏的来源都与人名有关，因此用姓氏学的行话说，都属于由人名而来的姓氏。 在与炎帝有关的姓氏中，还有一种情况，是由人的称号而来的．属于这种情况的代表性姓氏是丁姓。相传，丁姓人最早的祖先是炎帝，直接得姓祖先是姜子牙的儿子及。他在周成王和周康王时都在朝中担任重要官职，年老去世时被赏赐一个称号，叫做“丁”。意思是说他当官勤勤恳恳，做事兢兢业业，对主上忠心耿耿。后来，他的后代为了纪念他，便把他的这个称号当做姓氏，从而有了丁姓。 在与炎帝有关的姓氏中，当然还有其他一些类型的姓氏。但无论是哪一种类型的姓氏，都有一个共同的地方，也就是都自称是炎帝的后代，把他当做了血缘先祖。由于这样的姓氏很多，与由黄帝而来的姓氏一起共同构成了我国百家姓的主体，因此，我们现在常说都是炎黄子孙，仅从姓氏的来源上便可以得到证明。 总之，炎黄二帝，炎黄子孙，从根本上说是有个祖先叫炎帝，他是我们中华民族的一个主要缔造者，也是百家姓中的人文共祖之一。 四、黄帝后代中的百家姓 我们中华民族的共同祖先，除了炎帝还有黄帝。与炎帝后代中的姓氏相比，相传是黄帝后代的姓氏更多，大约占全部姓氏总数的百分之九十以上。之所以如此，根据一些专家的研究．大约是与黄帝后代人丁兴旺有直接关系。首先，从炎帝与黄帝的直接后代看，炎帝仅传姜姓一系，而黄帝相传有25个儿子，后来发展为25宗，分为十二个姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。可见，在他们直系子孙的数量上，黄帝就比炎帝多了许多倍。其次，中国历史上传说时期的英雄人物，如少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人，以及夏、商、周三代的开创者，相传都属于黄帝族系，是黄帝的后代，而没有一人出自炎帝族系。从而在数量上更胜炎帝一筹。此外，从他们二人本身的情况看，炎帝相传仅有“姜”一个姓氏，而黄帝的姓氏则有三个。其中除在上面已经提到的“姬”姓外，又有“公孙”、“熊”两个姓氏。正是在这些多种原因的共同影响下。黄帝的作用远远超过炎帝，他被更多的人当做血缘先祖也就不足为奇了。 在黄帝后代的发展中，根据《世本》一书的统计，从传说时代到先秦时期，曾经有101个方国自称是他的后代。后来，这101个方国又进一步分化出１０个氏。加上由颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人而来的方国和氏，在总数上大约有800多个。除了其中重复和被淘汰的一小部分，绝大部分直到今天仍然被当做姓氏使用。当然，其中的一些是复姓，另外一些是单姓，在性质上都属于我国古老姓氏的组成部分，并且是最为重要的组成部分。 由黄帝直接发展而来的姓氏，还有一些是现在常见的大姓。如张、王、李、赵、陈、刘、黄、周、吴、杨等都是。当然，由于各个姓氏的具体情况不同，与黄帝的关系也不完全一样。比如张姓。相传它出自黄帝的儿子挥，因为发明了弓箭，担任弓长的职务，进而由“弓”、“长”两个字组成一个“张”字，于是便有了张姓。王姓的直接得姓祖先是周灵王太子晋，而周灵王相传是黄帝的后代，因此．王姓也是一个出自黄帝的姓氏。再如赵姓，也有一个关于它与黄帝的传说。这个传说是说西周穆王时，黄帝的孙子颛顼的后代有一个名叫造父的人是周穆王的马车夫，有驾御千里马的本事。周穆王在瑶池幽会西王母流连忘返，东方的徐偃王乘机作乱。周穆王听说后急忙赶回来，乘坐的便是他驾的马车，一日千里。及时平定了这次叛乱。事后，周穆王认为他劳苦功高，便把他分封在赵城，他的后代在后来便姓了赵。所以，赵姓人也是黄帝子孙。 在与黄帝有关的姓氏中，还应提到一个黄姓。其实，黄姓与黄帝也有直接关系。关于黄姓的来源，还有一个动人的传说。相传。在很久以前的今山东曲阜一带有一个叫皇娥的姑娘，常常白天乘船远游，夜里挑灯纺织。一次出游的时候遇见了年轻英俊的黄帝，两心相悦，便结为百年之好，一年后又生下了黄姓的远祖少昊。后来，从少昊数传到大廉，在夏禹时被分封在黄，建黄国，成为黄国的开国君主。他的后代在后来便以黄为姓，从而成为黄姓人。 除上述以外，与黄帝有关的姓氏还有很多。比如在尧舜的时候，黄帝有个后代叫伯益，是个著名大臣，曾被任命为虞政，掌管火种．训练鸟兽，开垦荒地，又曾协助大禹治水。在治好水患以后．帝舜论功行赏，还把自己的女儿嫁给他，并赐他姓嬴。到战国的时候。他的后代赵奢被分封为马服君，赵奢的后代后来便把他封地名的第一个字当做姓氏，这样便有了马姓。 当然．除了上述这些姓氏以外，有些姓氏与黄帝的关系可能较为复杂一些，其中李姓便具有代表性。相传，李姓是黄帝的孙子颛顼的后代，直接受姓始祖是在帝尧时担任大法官的皋陶。皋陶相传是颛顼的孙子，由于当时把大法官叫做大理，他的后代为了纪念他，后来便把他所从事的职业作为姓氏，姓理。到商朝末年的时候，他的一个叫理征的后代仍然担任大法官，因为执法公正得罪了商纣王，被商纣王杀害。理征的夫人契和氏带着儿子利正逃命，在逃难途中饥渴难忍，只好采摘李树上的果子充饥。从而才保住了性命。后来，为了纪念这种救命的李子，便改姓李．从此才有了李姓。可见，李姓虽然历经坎坷，但最早仍与黄帝有关．是他的后代，这也是不容置疑的。 总之，综合上述这些得姓传说，我们可以发现它们都与黄帝有密切关系。其实，谈到姓氏的来源，每个姓都有说不完的话．又岂止是它们呢。 (责任编辑：admin) |