|
德治应该有内外之分：对内，当政者应该提高道德水平，以身作则，引导人民求真、向善、爱美，移风易俗，向文明进步方向发展，给人民带来幸福安康。对外，应该与主持公道，与大小各国和平共处，友好往来。这两方面都不可忽视。 《史记·孙子吴起列传》记载：吴起与魏武侯乘舟浮西河而下，到了中流，魏武侯对吴起说：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”吴起说：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”魏武侯以为山河险固是国宝，吴起认为过去许多有险固山河的国家（如三苗氏、夏桀、殷纣等）都由于不施行德政而亡国，真正的国宝应该是德政。如果不修德政，那么，乘坐这一船上的人，都成了敌国。意思是说，自己身边的人都是敌人，外面有再险固的山河又有什么用呢？ 秦始皇也是只相信实力的人，他认为有可能威胁中央集权的家天下的统治的，就是北边匈奴，因此筑万里长城以备胡，以为这样就可以使江山永固，传之万世。历史事实与秦始皇的愿望完全相反，才传到二世，天下就大乱了，勉强拖到三世，就彻底灭亡了。更出人意料的是，首先揭竿而起的是名不见经传的没有什么社会地位的徒隶！他带领的队伍只是手无寸铁的没有经过组织训练的九百名戍卒！就是这样一伙不起眼的乌合之众，居然推翻了削平六国统一天下建立中央集权的大帝国！原因何在？陈胜说：“天下苦秦久矣！”陆贾说：“秦二世尚刑而亡”，“虐行则怨积”。贾谊说：“仁义不施而攻守之势异也。”秦汉时代的思想家都认为秦亡的原因就是“不施仁义”，是缺乏“德治”。德治与文明相联系，因此，古人有诗云：“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”（唐·章碣《焚书坑》）竹帛是书，是文明的象征。只要关河，不要竹帛，秦朝很快就亡了。 《史记·陈涉世家》载：褚先生曰：“地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！”地形险固是需要的，军事与法律也是治理国家所需要的。但是，只有这些还不够。先王是以仁义为本，加强边防和完善法制起辅助作用。有些人以为有地理上的优势，再加上强大的军事实力和建全的法制，就可以称霸天下。他们以自己的利益为最高标准，不讲仁义，不施德政，不主持公道，以我为中心，目空一切，为所欲为。多行不义，积怨甚多，别人敢怒不敢言。这样，它也必然象秦王朝那样在绝大多数人的强烈反对下垮台。 由此可见，防外不防内，是片面的。防的办法，只讲军事实力与法律制度，不讲道德，是更严重的片面。因此，治国最根本最需要的在于道德，道德主要应该在于修身。 过去，周厉王暴虐，人民都批评他，当时叫做“谤”。周厉王依仗自己的权力，不许别说“不”，更不许别人批评自己，就派人监视，发现诽谤者，就抓来杀了。“国人莫敢言，道路以目。”人民都不敢说话，但是，不是没有意见，只是把怒气暂时压在心中。忍耐是有限度的，在忍无可忍的情况下，就会强烈地暴发出来，那就会产生严重的后果，以致达到不可收拾的地步。周厉王不知道不让说话的严重危机，认为别人再也不敢说他的坏话了，就很高兴。他以为这样就可以“弭谤”即止谤。召公认为这只是一时不说话，并不是解决了人民的怨气。他说：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故，为川者决之使导，为民者宣之使言。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何！”水要导之入海，不能用堵塞的办法，堵塞的结果，只是暂时堵住，一旦崩溃，会淹死更多的人。对于人民的言论也是这样，人民有想法不让说，他们就将怨气憋在心中，积怨太深，一旦暴发就会很强烈。正如召公所预言的那样，周厉王就在国人的反叛中逃到彘地，以后就死在那里。这也是中国历史上不行德政的教训。 至于人与人的关系，以强凌弱，以众暴寡，虽然一时得逞，终究要遭到反抗的。哪儿压迫最厉害，那儿反抗也最强烈。正象作用力与反作用力那样，是相对等的。霸道行为不得人心，是很自然的。有的人缺乏将心比心，推己及人的思维方法，把自己的利益看得高于一切，无视他人的利益，没有公道正义可言。总是以自己的实力去压服别人，到底是压而不服。孟子说：“以力服人，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”（《孟子·公孙丑上》）以力服人，就是霸道；以德服人，就是德治。 总之，以仁义为本，实行德政，就是王道；以实力为本，不讲道义，就是霸道。现在中国还没有资格称霸于世界，过五十年，或者一百年，或者几百年以后，将来总有一天，中国会成为一流国家，有实力称霸世界。到那时候，我希望我们的子孙后代不要称霸，应该与世界各个大小国家平等相待，和平共处，不要以本国强大去攻击弱小国家，也不要凭借富强对一些贫穷国家进行经济制裁，不要以自己的价值观作为普遍的是非标准，强迫别国服从，要坚持“和而不同”的君子作风，尊重各国主权，不要以任何借口干涉别国内政，不要充当世界警察。一定要弘扬中华民族的仁爱传统，“己所不欲，勿施于人”。以自己的高尚道德树立世界文明的形象，成为天下人民从心里佩服的、真心向往的东方乐土。这才有安全感。这是我从世界历史上总结出来的经验教训，深切希望后人记住！如果一旦有人恨我们，我们首先要思考的是自己存在什么毛病，如孟子所说“返身而诚”。射箭不准，不能埋怨靶放歪了，要反省自己的问题，调整自己的姿势，纠正自己的错误，虚心向别人学习，继续努力，提高水平。 (责任编辑：admin) |