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这句话出自《论语》第一章。这一章的前两句，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?”大家都很熟悉。这一句，可能不太熟悉。这一句的意思是，“别人不了解自己，也不恼怒，不也就是一个有德的君子吗？”不被别人所了解，或被人误解，甚至遭受不公正的对待，是每一个人都难免会遇到的，人们常会因此而恼怒、不快，怨天尤人。这里孔子则要求能“人不知而不愠”。要做到这一点是不容易的。 孔子这样讲，也是讲他自己的体会。孔子一生就是不为人所知。他周游列国，常遭冷遇，不为当权者所知所用；他的行为，也常被人讥笑，不为普通百姓所了解。孔子的有的弟子想不通，问：“为什么人们不了解夫子呢？”孔子说：“不怨天，不尤人。”只求努力学习，以求把握天命。人们的不了解，当权者的冷遇和一些人的讥笑，都丝毫没有影响他弘道行仁的决心和努力。 人不知而不愠，反映了孔子基本的人生态度：“求诸己”，一切从自己做起。他说：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”(《论语·里仁》)意思是不怕没有职位，怕的是自己没有能够任职的才能；不怕人家不了解自己，问题是要使自己有可以为别人知道的才能本领。他又说，“不患人之不己知，患其不能也。”（《论语·季氏》）“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《论语·卫灵公》）反复说明，不怕别人不了解自己，只怕自己无能。真正可怕的不是别人不了解自己，而是自己的无能。 孔子又说：“下学而上达，知我者其天乎。”他相信，只要自己努力学习，把握天命，就可以得到天的了解和承认；只要自己所做的一切是符合天命要求的，就谁也否定不了；一切讥笑、中伤和打击都奈何不了他。有了这样的信念，他就可以任凭风浪起，稳坐钓鱼船，走自己的路，哪里还会为不为人知而恼怒？孔子把信心建立在天命上，反映出时代的局限。我们今天可以这样说：只要我们努力学习，把握真理；只要我们所做符合社会的、时代的要求，即使一时不被了解，但终究会得到认识和承认；所谓“公道自在人心”，一时的、一部分人的误解和反对，终究不能改变事实本来面目。实际上，孔子的情形正是如此。他生前不为人所知，死后终于得到历史的肯定。他的思想对我们民族的发展起了重要的影响，对人类文明的发展做出了重大贡献。 所以，“人不知而不愠”有着丰富的、深刻的内涵。它建立在“求诸己”的人生态度的基础上，又反映出对于真理的坚定信念。能有这两点，岂不就是一个有德的君子吗？ 当然，现代社会下人际关系远比古代复杂，问题还有另一面。市场经济条件下需要“推销”自己，争取人们的了解；在受到不正当待遇时要抗争、申诉，维护自己的权益。而要求“人不知而不愠”与这些并不矛盾。在争取人们的了解，维护自己正当权益的同时，立足于“求诸己”，树立对真理的坚定信念，从而做到“人不知而不愠”，仍然是个人修养的重要的要求。 2004年11月1日 (责任编辑：admin) |