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文/黎红雷 企业如何组织？西方古典管理理论以“经济人”的人性假设为出发点，强调工作效率而忽视了人的社会的、心理的需要，实际上是一种“没有人的组织”；行为科学管理理论过分强调个人的情感和需要，而忽视了正式组织的存在；当代管理理论则强调在企业组织内部营造愉悦的团体氛围，员工之间形成和谐、融洽、协调、友善的关系，每个员工都能意识到自己所扮演的角色，并积极地参与到组织文化中来。  黎红雷教授（资料图 图源网络） 中国人是世界上最重视家庭的族群，儒家学派是世界上最重视家庭的思想学派。中国人的家庭，不仅是生儿育女的地方，而且是生产消费的组织，更是学习教育的场所。《周易·序卦》上说：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下，然后礼义有所措。”在儒家看来，家庭组织是所有社会组织的基础，家庭关系是所有社会关系的前提，家庭制度是所有文明制度的起点。毋庸讳言，受制于农耕时代和宗法血缘社会的限制，儒家的家庭观，不可避免地打上时代的烙印。但是，人类不同时代文明的发展既有其特殊性也有其延续性。儒家的家庭观，以家庭作为社会组织的基础，建构亲密型的人际关系，满足组织成员的经济需求与心理需求，重视组织学习和道德教化，这些，对于现代社会的企业组织依然具有重要的启迪。特别是其中所蕴涵的“拟家庭观”，打破了家庭组织与社会组织之间的藩篱，对于当代企业组织理论的拓展，更加具有宝贵的价值。 从根本上说，儒家追求的是“天下一家”的理想。据《论语·颜渊》记载：孔子的弟子司马牛忧愁地说自己没有兄弟。子夏安慰他说：君子和人交往态度恭谨而合乎礼节，那么“四海之内，皆兄弟也”。沿着这一思路，北宋儒者张载提出“民胞物与”的著名命题。在他看来，天地是人类万物共同的父母，人类和万物共同禀受天地而生。所以我和天下的民众都是相互依存的血脉同胞，和天下的万物都是亲密无间的友好伙伴。在这里，已经没有所谓“家人”和“外人”、“熟人”和“陌生人”，乃至“人类”与“万物”的区别。这是孔子仁爱思想的最高张扬，也是儒家家庭观的最终目标。  天下一家（资料图） 践行儒学的当代中国企业和企业家，承续传统的家文化，企业家把公司当作“家”，把员工当作“家人”，自己则当一名尽职尽责的“大家长”。在这样的互动参与过程中，员工逐渐形成了主人翁精神，对企业产生了依恋和热爱，使劳资关系更为和谐，企业氛围更为融洽。这样的“拟家庭化组织”，既维护了组织的秩序又满足了员工的情感需求，具有强大的生命力。他们清醒地看到，现今的企业家很多人把80、90后的员工当成机器，把女人要当男人用，男人当机器用，机器往死里用，基本都是这样一种方式，你把他们当成东西，没有把他们当成家人，他们就把老板当成提款机。所以需要大家一起来改变现状，管理者多对员工进行人文关怀，员工多融入企业的文化与生产环境中。企业的价值在于员工的幸福和客户的感动。现代社会发展的一个重要推动力量来源于企业，企业已经成为社会的中坚力量，我们要创造一个和谐美好的幸福社会，推行拟家庭化的企业组织，建设幸福企业大家庭，就是一个很好的途径。 (责任编辑：admin) |