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追求财富是人类的基本欲求之一，是人类为了改变自身处境所寻走的基本途径。到目前为止，人类的一切行为都摆脱不了这样的一个目的。除却人类，其它命种只有本能地繁衍和满足获取维持生存的食物欲求。因此，在追求财富过程中，“怎样地获取财富”就成为人类的特有现象，并且是智慧的现象。 人类获取财富的本能现象实际上是一种生命的现象。但人类获得财富的目的绝不是仅仅在于维持，而是要使自己的生命过程更加美好。人类生命的内涵是多元和丰富的。人类区别于其它命种的更高级的形式是人在精神领域的欲求。但倘若在物质领域无法保证人类的基本欲求，那么精神领域的追求就会退缩，甚至消失。因为生存权是人类的最基本的人权，这是任何人都不能否认的事实。无论是东方的哲人，还是西方的哲人，他们都承认这一点。 中国的“诸子百家”都不回避关于“财富问题”的探讨。孔夫子有“足食”和“富而后教”的观点；孟轲提出“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”的富民策略。荀子则认为“裕民则民富，民富则田肥以易”，主张“上下俱富”，把“民富”与“国富”统一起来。但是，法家比起儒家更看重人的这种物质需要的满足。“民富国强”是法家的根本主张。民富而礼仪生，民富而兵强，兵强则国安。不过，笔者以为，儒家所谓的“人之不患贫而患不均”的思想，则是从人类和谐和礼仪的角度来说明人的这种对物质需要的满足的。虽然儒家也强调富民，但他更强调“富而后教”，并且“不义而富且贵，与我如浮云”已经表达了儒家的“富贵观”。因此说，无论在何时何地，追求财富都是人的正当行为，但如果采取不当的手段来获得富贵，那是不能为追求正义和善良的人们所容忍的。历朝历代的人们都赞扬那些儒商、儒将、儒官，其价值取向都在这个“正当”和“道义”上。 当今的世界从总的方面看依然贫穷，先富起来的几个经济政治大国，他们都是通过采取掠夺性的手段来实现其早期的财富积累的。这在资本主义初期的资本原始积累中可以看得清清楚楚。没有早期的残酷的掠夺，这些资本主义大国是不会有如此丰厚的财富底蕴的。因此，这些资本主义大国在求富上是走了一条“不义而富”的道路的。当现代的人们为西方某些大国的“富有”而惊讶和羡慕的时候，也许根本就不知道造成他们“富有”和“强大”的真正原因。当今的这些发达起来的资本主义大国已经改变了掠夺的方式，开始由单纯地掠夺财富向掠夺人才资源转变。但是无论是对物质的掠夺还是对人才的掠夺，这些国家的掠夺本性没有变。 个人也好，国家也好，追求财富还是走自力更生之路方为正义。当代的中国正致力于和平崛起。中国人一向讲求勤劳致富，自食其力，这是中国式的求富之道。在求富的过程中始终遵循“道义”原则，这是由礼仪之邦的中国的固有传统决定的。 财富同人生的幸福和美好不可分离。然而“不义而富且贵，与我如浮云”的儒家信念，无论是对国家还是对黎民都是绝对不可丢弃的，是必须追求和遵循的基本原则。 ******本文来源求是理论网，原文网址：http://www.qstheory.cn/lg/gc/201101/t20110114_62118.htm (责任编辑：admin) |