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当代儒商——中国未来儒者的中坚力量 （柳河东） 企业为市场经济的主体，而企业家为企业的灵魂。中国走的是有中国特色的（社会主义）市场经济道路，那当代儒商应为中国未来的灵魂人物。 试想未来的中国若出现一大群富可敌国、叱咤世界商海的当代儒商，那中华一定会富强、文明。 孔子在《述而》篇讲：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”朱熹解释这段话说：“执鞭，贱者之事。设言富若可求，则虽为贱役以求之，亦所不辞。”民以食为天，先圣是不会反对人们言利的，相反，即使是很不体面的工作，只要能富足，先圣也要去做。 孔子在《里仁》篇中对弟子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也?”君子爱财，取之有道。不义之财，断不可取。 先圣讲中庸，对待“利”与“义”的关系上，不应该极端。而后人过份夸大义的重要性，轻视甚至否定利，造成传统儒学中君子轻言利或不言利的腐儒思想的泛滥，这是造成中国近代落后挨打的重要原因之一，也是儒学在近代被打倒的根源。 明治维新时期的日本商人写了《论语与算盘》中，认为：阐述为人之道的《论语》与追求经济利润的“算盘”看起来是相离、相反、相背的东西，但实为虽远犹近、相辅相成的；要获得经济上的成功，必须要靠正确的道理（仁义道德），不是这样而获得的成功是不能长久的。将《论语》作为经营指南，在工商业中忠实实践“经济道德合一”，创造了世界工商业奇迹。 儒学要实现与时俱进，在当代市场经济的大潮中，必须要彻底抛弃轻言或不言利的腐儒思想，以利促义、养义，以义制利、保利，义与利相辅相成，美德与良财相生相长，如此才能民富国强，如此才能振兴中华。 大力培养和发展有道德、有文化、有国家社稷理想，善理财、会管理、有综合创新能力，能把义与利、“内圣”与“外王”、传统美德与市场经济有机结合起来，实现道德和财富相生相长的可持续发展的当代儒商，应做为吾辈创新与复兴儒学的着力点之一。 当代儒学网专设了”当代儒商”和“当代儒商榜”栏目，以期在推动当代儒商文化探研、教育与推广，促进当代儒商队伍建设方面做出贡献，还望诸兄关注支持。 河东 (孔历）2004年4月1日 半部论语治天下 当代儒学兴中华 ——《当代儒学网》 http://www.CCC-L.com (CCC-L:Chinese Contemporary Confucianism-Liu) 儒商——中国未来儒者的主体 （承冯志） 前几天有帖子讨论儒商，很有意思。接着这个话题讨论一下。 说起儒商，不得不说子贡。子贡有两件事情给我的印象比较深，一个是为孔子守孝6年，比其他弟子多3年。一个是他存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，整个一纵横家。书上说子贡后来富比王侯，只是不知道具体的情况。好在上面只是随便一提，我并不想以子贡为儒商的本子而发议论，只是想讨论一下儒家的思想抱负在今后的中国制度下的一些出路问题。 从简单的内圣外王经世济民的讨论来看，内圣不单单是道德，还含有智慧的问题。现在大家都说外王是制度的问题，这种说法给人的感觉是，所谓儒者放弃了自己历来固守的解决人与人之间矛盾的有效武器——政权。 放弃了政统的儒学是不是会成为人们的一种谈笑之资呢？从历史来看是很有可能的，从现实来看也的确就是这个样子。不过如果治国平天下的志气就此消磨，那大学大概也就不是大学了。 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！由此可见圣人有博施之心而常无博施之力，因此有博施之力的商人虽然自己不能成为圣人，却可以辅佐圣人。因此当官路死绝的时候，商路便进入了儒者的视野中。 有人说儒者重农轻商。这种说法如果从儒法一体的中国古代社会中去寻找依据，那的确是言之凿凿。不过极端的重农是法家的观点，儒家重农，是重本，也就是重视生产，而不大善于交换，因为交换过程中需要更多的道德因素。或者说交换本身就是道德上的不道德，公平上的不公平，这也许是子贡守孝6年的一个原因，一个具有良好品德的商人，所需要的道德修养更多。这样说起来，现代的儒商可能也是重工业生产而轻贸易往来。 商路早就进入了儒家的视野，那么为什么现代的儒商却寻而不见呢？这是因为儒学也是一种道德修养的学问，巧言令色而鲜仁，何况整日逐利的商业活动呢？在商业活动中，仁更是难求难得，为正统儒者所不齿。所以在中国很大一部分人的思想中，商人整体来说是奸诈的，可恶的。 当西方列强来到中国以后，中国人认识到西方某些国家是以商立国。因此也想发展工业。那么如何发展呢？中国人的政策是以政带工（《中国哲学史新遍》中曾谈到这个问题）。胡雪岩只能是商人，而真正的儒商当是曾国藩，李鸿章等人。 中国近代以来面临的问题是什么？传说中国以前属于封建主义社会，后来就要属于社会主义社会。又听闻中国以前属于农业社会，后来就要属于工业社会。里面好象又夹杂许多诸如原罪，资本积累等等新鲜的似是而非的名词。其实这些都是局部的小问题，而非根本问题。 所谓儒商必须有极高的智慧，用来协调自己和整个世界的关系。衡量的一个标准就在于自己能否接受，在明天早晨的时候将自己的所有的财产“济众”，如果能，大概就差不多了。 （2004-03-31 22:37 ） 讨论进入： 西祠胡同 胡同口 > 人文 > 儒学新教化 > http://www.xici.net/#d18477239.htm (责任编辑：admin) |