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儿童学习国学经典可效仿诸葛亮

http://www.newdu.com 2017-12-15 人民网 贺益德 参加讨论

    一部经典从开始读诵到最终运用,至少有六步工作要做:一、熟读字音;二、熟识字形;三、熟解字义(训诂);四、通达全经义理(哲学体系);五、熟悉历史验证;六、学会灵活运用。所以彻底熟悉一部经典,包括字音熟、字形熟、字义熟、哲学体系熟、历史验证熟、灵活运用熟。能够背诵经文,仅仅是第一步的字音熟,也就是说只完成了录音的任务;直到每一个字都识熟了,就又完成了摄影的任务;等到每一义都通通明了之后,一部经的字音、字形、字义才开始组合成为一个有机体,这才算打下了基础。孩子有了这一基础,就可以自由阅读、自由研究。所以儿童读经的任务,是要使儿童有步骤地达到字音熟、字形熟、字义熟,也就是背熟、识熟、解熟。下面一一略加说明:
    一、背熟。一部大经,使孩子在快快乐乐、不知不觉中流利地从头背到尾,这是我们要努力追求的教学艺术。需要做到下列几点:
    1.有水平相近的读经伙伴。
    2.划分最基本的小段。小到什么样程度呢?如果一个小段,第一天读三十遍可以达到不结巴,第二天读三十遍可以达到很流利,第三天读三十遍可以勉强背诵,第四天读三十遍可以流利背诵,这个小段就是合适的。
    3. 预习三天,到第四天再背,至少背十遍。
    4. 两个小段背熟了,就合并成一个中段,加读加背遍数;两个中段背熟了,再合并成一个大段,加读加背遍数……一直到把全经一口气流利背完。
    5. 可以不假思索地大段背诵了,再背下去就会“油”──含混;可以进行慢背比赛、随意抽背比赛、一人领读众人跟读……加以对治。
    学生要老师复讲
    二、识熟。可用《三字经》、《千字文》做识字教材;背熟之后一字一字抄写;抄写若干遍,即默写;又一字一字查字典、组词(也就是把字典上该字的词组抄下来并顺便了解其意思)。有了这一样基础,读其他经典的时候生字就会大大减少;剩下的生字也用同样的办法识熟它。还要扎实教好偏旁部首和笔顺。
    三、解熟。年纪稍大,又背熟、识熟之后,讲解就很容易了,要注意以下几点:
    1. 紧扣字面,力求精确。
    2. 每一个字、每一个词、每一句话都不放过。
    3. 重点讲本义,少讲引申义。
    4. 老师一句一句讲解,学生一句一句记录。
    5. 学生多次向老师复讲。
    6. 老师多次抽查字、词、句、段的意思;或者讲出一句白话意思让学生恢复为文,如此反复练习,达到文言白话可以自由转换的程度。
    7. 有了一定的基础后,布置一些未讲的文章让学生看注释、查字典自学,然后到老师面前复讲。
    掌握运用阶段
    经史合参 经世致用
    背、认、解(训诂)是技术性的工作,比较固定和严谨,所以儿童可以把握。再往下是通达全经义理、熟悉历史验证、学会灵活运用。这就“运用之妙,存乎一心”了,与个人悟性的高低关系极大,也与师友的启迪关系极大。略略说明如下:
    一、通达义理。一部经典有它的根本宗旨,也就是“一以贯之”的那个“一”;只要音、形、义熟了,不断地回味咀嚼全部经文,根本宗旨就会渐渐清晰,这就是“以经解经”。一个人悟性有高低、学养有贫富、阅历有多寡,所见会有精粗深浅广狭种种不同,好像横看成岭侧成峰,然而又万变不离其宗。诸葛亮看书“好观其大略”,就是善于把握根本宗旨。通达大略的人会很高明,在万变不穷的事态中能够一下子抓到要害。
    二、熟悉历史。历史是古人在人生实践中遵从经典或违背经典的种种过程的记录,最重要的史书有《左传》、《资治通鉴》、《二十五史》等等。读经之后读史,叫做“经史合参”。古人运用经典,有巧妙的活用、恰当的确用、善意的正用、远见的深用、死板的呆用、无知的误用、恶意的歪用、短视的浅用……用法不同,结果也不同,总而言之,越与经典的精神相应,就越成功;反之,越与经典的精神违背,就越失败。“经史合参”,经典就不会变成空洞的教条,这是经世致用的最重要的准备工作。
    三、灵活运用。经典来源于人类的良心,所以善学经典的人是使自己良心发现,善教经典的人是使别人良心发现。《大学》的所谓“明明德”就是“明”良心,“明明德于天下”就是使天下都“明”良心,所以良心是修身、齐家、治国、平天下的总机关。就是说普天之下人人都说良心话、做良心事、吃良心饭。 (责任编辑:admin)
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