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有些人认为：习武只是习武，并不意味着什么，与人生亦毫无联系。然而，智者能从习武中看透人生，觉悟者能从人生中解读习武。 人们会问：人究竟为什么而活着?人活着究竟希望获得什么?人如何去获得所期望的东西?不同的人，可能会有不同的答案，同样的人，处于不同的阶段和情况下，也会有不同的答案。对大多数习武者来说，也会面对类似的问题：究竟为什么习武?通过习武想获得什么?如何去修炼想获得的武功?可以想象，一个人不知道习武到底是为了强身健体、自娱自乐，还是为了防身自卫、保家卫国，又怎么会知道通过习武要达到什么样的目标?要知道，目的不同，所要达到的目标也不同，因而制定的习武方向、习武途径、习武期限也肯定不同。当然，初涉武道者，由于种种原因，对上述问题的答案可能会显得有点幼稚、简单或是模糊不清。但随着年龄的增长、阅历的加深，答案会愈见明朗、清晰。 一个人明确了人生的目的、目标，心中拟定了相应的计划，是否就意味着能够如愿以偿，万事大吉呢?当然不是。每个人的条件不一样，所面临的处境也不一样，因而所作出的种种抉择也不一样。因此，有些人最终能获得的东西与自己所期望的东西相差甚远，有些人却能获得意外的惊喜。大多数人既不属于前者，又不属于后者，而介于两者之间。这是因为，要达到一种理想中的目标，需具备方方面面的条件：需天时、地利、人和。俗话说：看菜吃饭、量体裁衣。因此，一个人究竟能从事哪方面的活动，应根据自身条件来取舍，同时又要考虑现实中种种因素。 习武要经历几个阶段。一般认为，首先要经过去拙力、获顺劲的阶段，其次要经历由明劲转暗劲的阶段，最后才是化劲阶段，即功力达到至刚至柔、无刚无柔的阶段。第一阶段是习武历程中最为艰苦的阶段，因此能练成者不太多。也正因为这样，能通过此关的人容易自我满足、固步自封、夜郎自大。到了练暗劲阶段，仍需继续进行肉体与意志的磨炼，但侧重于精神的修炼。经过此阶段，习武者再不会耀武扬威，反而表现得虚怀若谷，彬彬有礼。能达到这一阶段的人也不多。至于第三阶段，或许只有武学大师方能达到功夫的化境之妙，做到无我无物、明了世间、洞悉人生。因此，到了化境阶段，才谈得上返朴归真，天人合一。这对一般人来说，是可望而不可及的事。习武如此，人生又何尝不是如此呢?一个人，无论出身如何，无论从事哪方面工作，首先要经历磨炼，不断丰富自我，掌握某一领域的一定技术，最终才能学有所成。 凡事若讲究方法，则往往事半功倍，反之，则事倍功半。习武当然也不例外。要练出高深的武功，首先要打下扎实的基本功，就像要建造高楼大厦一样，首先要加固地基。有些人一味追求练习高难度的动作，一味追求潇洒漂亮，结果由于缺乏深厚的根基而适得其反。正所谓欲速则不达。所以习武讲究扎稳根基，循序渐进。其次，习武需要千锤百炼，一招一势都要细心领会，用心揣摩，直至完全领悟。李小龙曾说过：对每个运作都应反复练上一百次以上。古语亦云：书读百遍，其义自见；拳打千遍，其理自明。只有经过不断练习，才可能领悟每一动作所蕴涵的奥妙，也才能化平淡为神奇。人们常说：千招会不如一招精。兵法亦云：公欲善其事必先利其器。没有熟练的拳脚，不可能一招定乾坤，更不可能一招制敌。再次，习武需要全面素质的锻炼。素质的锻炼不仅仅是力量等方面的修炼，更应当是心理上的修炼，即所谓修身养性。功夫高的人，其心理素质也较一般人好，其定力也强，因此在实战中能充分展现自己的技术，甚至超水平发挥。所以说，练拳先练心，练心才练身。最后，习武需要融会贯通，海纳百川，方能大成。如此看来，习武就像生活中的人生百态：有些人，样样粗通，像万金油一样，用在哪都行，用在哪都不行；有些人，虽只懂某一面的知识和技术，却能技压群芳，领导一方面潮流，这就是常说的专家级人物。有些人，精通某一领域的知识和技能，不仅能主持大局，而且能引导潮流，预见未来，对该领域的学问能洞悉明了，这就是所谓的大师级人物。 总体而论，人只要具备一定的悟性，有名师的指点，加上自己长期不断的修炼，最终都能有所成就。至于成就的大小，则因人而异。通过习武，使人体会到以弱胜强、以柔克刚；通过习武，使人变得体格强健，精神饱满，意志坚强，临危不乱。习武之人并不一定人人都能成为武林高手，却能防身自卫，必要的时候为民除害。习武者能否达到登峰造极的境界并不重要，重要的是通过肉体与意志的磨炼，通过修身养性，能悟出人生的真谛，能坦然面对现实、知难而进。或许，通过长期修炼，仍然与我们的目标相差甚远，那又有什么关系呢?只要我们真真切切地努力过，尝试过，奋斗过，就是充实的人生，就应该无怨无悔。更何况，真正的习武者都深信：铁杵磨成针，功到自然成。人的一生，又何尝不应是这样度过呢?故此说：通过习武，人生更精彩!诗云：长江滚滚浪淘沙，淘去沙砾浮尽渣；自古英雄多磨劫，百炼金刚出精华。每一位习武者，都应该具有一个平常的心态，既不苛求自己，也不一味放任自己，真正做到有张有弛，量力而行，尽力而为。 (责任编辑：admin) |