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夫子人生第十六 （夫子人生） 1， 子入太庙，每事问。 或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（3.15） 2， 入太庙，每事问。（10.12） 3， 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”（2.21） 4，子在齐，闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”（7.13） 5，齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。以季、孟之间待之。” 曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。（18.3） 6，子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（9.14） 7，阳货欲现（见）孔子，孔子不现（见），馈（归）孔子豚。 孔子伺（时）其亡也，而往拜之，遇诸途（涂）。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓智（知）乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”（17.1） 8，子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”（9.13） 9，公山弗扰以鄪（费）叛（畔），召，子欲往。 子路不悦（说），曰：“末之也已？何必公山氏之之也？” 子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”（17.4） 10，厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（10.10） 11，齐人馈（归）女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。（18.4） 12，子曰：“唯汝（女）子与小人为难养也。近之则不逊（孙），远之则怨。”（17.24） 13，子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（13.10） 14，卫灵公问阵（陈）于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。（15.1） 15，佛肸召，子欲往。 子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟叛（畔），子之往也，如之何？” 子曰：“然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（17.6）” 16，色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路拱（共）之，三嘎（嗅）而作。（10.16） 17，子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（9.17） 18，子在陈，曰：“归欤（与）！归欤（与）！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”（5.22） 19，子曰：“吾自卫返（反）鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”（9.15） 20，师冕现（见），及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐。子告之曰：“某在斯，某在斯。” 师冕出。子张问曰：“与师言之道欤？”子曰：“然。固相师之道也。”（15.42） 21，互乡难与言。童子现（见），门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”（7.28） 22，孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（17.19） 23，原壤夷俟。子曰：“幼而不逊（孙）弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。（14.43） 24，朋友死，无所归，曰；“于我殡。”（10.13） 25, 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。” 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！” 之三子告，不可。 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（14.21） 26, 子曰：“圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣。得见有恒者，斯可矣。无而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”（7.25） 27，子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”（7.5） 28，子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（9.8） 29, 子曰：“朝闻道，夕死可矣！”（4.8） (夫子形象) 30, 子温而厉，威而不猛，恭而安。（7.37） 31, 子与人歌而善，必使返（反）之，而后和之。（7.31） 32, 子于是日哭，则不歌。（7.9）。 33, 子食于有丧者之侧，未尝饱也。（7.9） 34, 子钓而不纲，弋不射宿。（7.26） 35, 子罕言利，与命，与仁。（9.1） 36, 子所雅言：《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。（7.17） 37, 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（9.4） 38, 子以四教：文、行、忠、信。（7.24） 39, 子之所慎：斋（齐）、战、疾。（7.12） 40, 子不语：怪力、乱神。（7.20） 41, 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（5.13） （时人评说） 42, 微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者欤（与）？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”（14.32） 43, 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也。斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（14.39） 44, 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘欤（与）？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒欤（与）？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔（而）与其从避（辟）人之士也，岂若从避（辟）世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（18.6） 45, 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避（辟）之，不得与之言。（18.5） 46, 仪封人请现（见）。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得现（见）也。”从者现（见）之。出，曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”（3.24） 47, 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者欤（与）！”（14.38） 48，子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘（芸）。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，现（见）其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路返（反）见之，至则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（18.7） 夫子礼仪第十七 （奉职礼仪） 1， 君命召，不俟驾，行矣。（10.11） 2， 升车，必正立，执绥。 车中，不内顾，不疾言，不亲指。（10.15） 3， 入公门，鞠躬如也，如不容。 立不中门，行不履阈。 过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 出，降一等，逞颜色，怡怡如也。 没阶，趋，翼如也， 复其位，踧踖如也。（10.4） 4， 朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。（10.2） 5， 君召使傧（摈），色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”（10.3） 6，执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如,战色，足蹜蹜，如有循。 享礼，有容色。 私觌，愉愉如也。（10.5） 7，君赐食，必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生，必畜之。 侍食于君，君祭，先饭。（10.11） 8，吉月，必朝服而朝。（10.6） （晏居礼仪） 9， 子之晏（燕）居，申申如也，夭夭如也。（7.4） 10，食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食。 不撤姜食。不多食。 肉虽多，不使胜食气。 唯酒无量，不及乱。 （10.7） （“沽酒市脯，不食。不撤姜食。不多食。”原在“不及乱”后。） 11，祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。（10.7） 12，君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。 当暑，袗絺綌，必表而出之。 缁衣，羔裘。素衣，麑裘。黄衣，狐裘。 亵裘长，短右袂。 狐貉之厚以居。（10.6） （“必有寝衣，长一身又半。”原在“亵裘长，短右袂”后，疑错简，移后。） （交际礼仪） 13，孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。 其在宗庙朝廷，辩辩（便便）言，唯谨尔。（10.1） 14，席不正，不坐。（10.7） 15，乡人饮酒，杖者出，斯出矣。（10.8） 16，乡人傩，朝服而立于阼阶。（10.8） 17，朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。（10.13） 18，问人于他邦，再拜而送之。（10.9） 19，去丧，无所不佩。 非帷裳，必杀之。 羔裘玄冠不以吊（弔）。（10.6） 20，子见齐缞（衰）者，冕衣裳者与瞽者,见之，虽少，必作。过之，必趋。（9.10） 21，见齐缞（衰）者，虽狎，必变。 见冕者与瞽者，虽亵,必以貌。 凶服者轼（式）之。 轼（式）负版者。（10.14） 22，康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”（10.9） 23，疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。（10.11） 24，邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。（16.14） （斋敬礼仪） 25, 虽疏食菜羹瓜，祭，必斋（齐）如也。（10.7） 26，斋（齐），必有明衣，布；必有寝衣，长一身又（有）半。 斋（齐），必变食居，必迁坐。（10.7） （“必有寝衣，长一身又半。”原在10.6，疑错简，依义移此。） 27，食不语，寝不言。（10.7） 28，寝不尸，居不容。（10.14） 29，有盛馔，必变色而作。 迅雷风烈必变。（10.14） 夫子自论第十八 （夫子自知） 1，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（5.28） 2，子曰：“赐也，汝（女）以予为多学而识之者欤（与）？”对曰：“然。非欤（与）？”曰：“非也，予一以贯之。”（15.3） 3，子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”（9.8） 4，子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（2.16） 5，子曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！”（12.13） 6，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（7.19） 7，子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（7.27） 8，子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（5.25） 9，子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（7.23） 10，子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”（15.25） 11，子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也。殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”（3.9） 12，子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（7.1） 13，子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”（11.1） 14，子曰：“周鉴（监）于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（3.14） (夫子自省) 15，子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智（知）者不惑，勇者不惧。” 子贡曰：“夫子自道也。”（14.28） 16，子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（7.3） 17，子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（7.2） 18，子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（7.33） 19，子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”（7.32） 20，子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”（9.16） 21，子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（7.16） （夫子文行） 22，太宰问于子贡曰：“夫子圣者欤！何其多能也？”子贡曰：“固天纵之，将圣又多能也。” 子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（9.6） 23，牢曰：“子曰：‘吾不试，故艺。’”（9.6） 24，子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（7.11） 25，达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”（9.2） 26，子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（9.19） 27，子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（7.15） 28，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝（女）奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（7.18） 29，子曰：“吾十又（有）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（踰）矩。”（2.4） （夫子大信） 30，子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（9.5） 31，子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（7.22） 32, 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”（3.12） 33, 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”（3.13） 34, 公伯寮诉（愬）子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也欤（与），命也。道之将废也欤（与），命也。公伯寮其如命何？”（14.36） 35，子见南子，子路不悦（说）。夫子誓（矢）之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（6.27） 36，季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（11.12） 37，子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，毋(无)宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”（9.12） 38, 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’” 子曰：“丘之祷久矣。”（7.34） 39，子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉！天何言哉？”（17.18） 40，子曰：“莫我知也夫！” 子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎！”（14.35） 夫子评议第十九 1，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”（18.1） 2，子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”（8.1） 3，子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用稀（希）。”（5.23） 4，子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（8.11） 5，周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。勿求备于一人。”（18.10） 6，周有八士：“伯达，伯适，仲突，仲忽，叔夜，叔夏，季随，季騧。（18.11） 7，子曰：“贤者避（辟）世，其次避（辟）地，其次避（辟）色，其次避（辟）言。” 子曰：“作者七人矣。”（14.37） 8，逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。 子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷，叔齐欤（与）!” 谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。” 谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。” “我则异于是，无可，无不可。”（18.8） 9，子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”（14.15） 10，齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。“诚不以富，亦只（祇）以异。”其斯之谓欤（与）？（16.12） (“诚不以富，亦只以异。”原在：子张问崇德，辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只（祇）以异。”（12.10）疑错简，依义移此。) 11，子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”（14.19） 12，子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（3.22） 13，子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（14.16） 14，子贡曰：“管仲非仁者欤（与）！桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披（被）发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”（14.17） 15，子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” （5.16） 16，或问子产。子曰：“惠人也。” 问子西，曰：“彼哉！彼哉！” 问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”（14.9） 17，子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”（14.8） 18，子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”（5.17） 19，柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（18.2） 20，子曰：“宁武子，邦有道则智（知），邦无道则愚。其智（知）可及也，其愚不可及也。”（5.21） 21，子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”（6.14） 22，子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”（13.8） 23，子曰：“直哉，史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉，蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”（15.7） 24，季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（5.20） 25，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（5.15） 26，公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为文矣。”（14.18） 27．遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。” 使者出。子曰：“使乎！使乎！”（14.25） 28，子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”（14.11） 29，子曰：“臧文仲其窃位者欤（与）！知柳下惠之贤而不与立也。”（15.14） 30，子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其智（知）也？”（5.18） 31，子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”（14.14） 32，子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（5.24） 33，阙党童子将命。或问之曰：“益者欤（与）？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”（14.44） 34，子问公叔文子于公明贾曰：“信乎？夫子不言不笑不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然？岂其然乎？”（14.13） 35，子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”（6.15） 36，子曰：“吾犹及史之缺（阙）文也。有马者借人乘之，今无（亡）矣夫！”（15.26） 37，子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无（亡）也。”（3.5） 38，子曰：“齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。”（6.23） 39，子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”（13.7） 40，孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世稀（希）不失矣。自大夫出，五世稀（希）不失矣。陪臣执国命，三世稀（希）不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”（16.2） 41，孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙微矣。”（16.3） 42，太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。（18.9） 43，子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”（3.10） 44，或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。（3.11） 45，孔子谓季氏：“八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也？”（3.1） 46，三家者以《雍》撤（彻）。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆。’奚取于三家之堂？”（3.2） 47，子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”（6.24） 48，子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》（舞）：“尽美矣，未尽善也。”（3.25） 49，子语鲁太（大）师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。纵（从）之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”（3.23） 50，子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（3.20） 51，子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”（8.15） 52，“棠棣之花（华），翩（偏）其翻（反）而。岂不尔思，室是远尔。”子曰：“未之思也。夫何远之有？”（9.32） 尧曰第二十 1，尧曰：“咨，尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。” 舜亦以命禹。（20.1） 2，（汤）曰：“予小子履！敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方。万方有罪，罪在朕躬。”（20.1） 3，周有大赉，善人是富。（武王曰）：“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”（20.1） 4，（子曰）：“谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。” “兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。” “所重：民、食、丧、祭。” “宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则悦（说）。”（20.1） 5， 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能名焉！巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！”（8.19） 6，子曰：“无为而治者，其舜也欤（与）！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”（15.5） 7，子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也！而不与焉！”（8.18） 8，子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”（8.21） 9， 舜有臣五人而天下治。 武王曰：“予有乱臣十人。” 孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉。九人而已三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”（8.20） 10，子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（20.3） (责任编辑：admin) |