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《庄子•杂篇•说剑》 记载了这样一则故事：战国时期，赵文王特别喜欢剑术，投其所好的剑士们纷纷前来献技，以至宫门左右的剑士达三千人之多。他们日夜在赵文王面前相互拼杀。每年为此而死伤的人数以百计，但赵文王仍兴趣不减、好之不厌。于是，民间尚剑之风大盛，侠客蜂起，游手好闲之徒日众，耕田之人日益减少，田园荒芜，国力渐衰。其他诸侯国意欲乘此机会攻打赵国。 太子赵悝为此忧虑不已，与众大臣商量，决定请庄子前来劝说赵文王。在太子的引见下，庄子在朝堂上见到赵文王，他神色萧然，并不跪拜。赵文王于是问：“太子介绍你来，欲以何教给寡人？”庄子道：“臣闻大王好剑，故特以剑术拜见大王。”王说：“你的剑术有何特长？”庄子说：“臣之利剑锋利无比，臣之剑技天下无双，十步杀一人，千里不留行。” 赵王很感兴趣，又问庄子有什么剑，庄子道：“臣有三把剑。一把叫天子之剑，这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服；一把叫诸侯之剑，这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的；一把叫庶人之剑，斗这种剑跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。今大王坐天子之位却好庶人之剑，臣窃为大王深感遗憾！” 赵文王听了，马上起身牵庄子双手上殿，命厨师杀鸡宰羊，好酒好菜款待庄子。自听庄子畅论三剑后，赵王三月未出宫门，自此戒绝好剑之痛，一心治理国家。那些剑土自觉再无出头之日，个个心怀忧惧，不久都纷纷逃散或自杀了。 庄子这段论剑的理论，放到企业里，制度就是天子之剑，人才就是诸侯之剑，手艺就是庶人之剑。企业的领导者要想令行禁止，必须挥天子之剑，也就是发挥制度的能量，即通过企业的游戏规则来调节组织中各种关系。 一个企业家到了领袖的阶段，不能随便拿起一把“剑”就用。作为企业的领航者，必须花心思和精力去关注最核心、最至关重要的东西，用好了“制度之剑”，下面的各层员工才能在岗位上发挥自己应有的作用，挥舞自己的剑，形成一个良好的体系，在市场中才拥有竞争的实力。 (责任编辑：admin) |