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一 一个天才思想家的头脑，与一个天才的科学家的头脑，能否集于一身？如果有？谁是最有说服力的证据式人物？ 能，完全能！这方面的证据式人物，东西方各有一个。西方的，是大名鼎鼎的亚里士多德；东方的，则是湮没两千余年的墨子。 对，墨子，就是墨子！中国古代群星灿烂的思想家星座中，也只有他能越众而出，与跟他同时代的西方哲人一决高下。 ——然而，说他属于这个“星座”却有些勉强，因为在两千余年的思想天宇中，他居然消失了。 我们只能感慨地说，他是一颗巨大的彗星！ 亚里士多德的生平、著作、事迹，我们现在能够很容易地有个全面了解。然而对于墨子，却只有抱着深深的遗憾：他的生平简介，我们不清楚；他的主要著作，流传很有限；他的巨大贡献，也在黑暗中被尘封了两千余年。呜呼，痛哉！ 杨向奎先生曾言道：“一部墨经，无论在自然科学的哪一方面，都超过了整个希腊，至少等于整个希腊。”我则退一步讲，无论从哪一方面讲，墨子都至少不应次于亚里士多德，客观地讲，他应该比亚里士多德更伟大！ 之所以这么说，是有根据的。根据就是墨子残留的那一鳞半爪的历史痕迹。他宛如一名绝顶的武林高手，一生独孤求败，然而却始终未遇到能一较高下的对手，而且一身绝学居然失传。后来的人们，嫌他那有限而残缺不全的武功秘籍——就是那本永远成不了畅销书的《墨子》——太难读，于是一个个人云亦云地从他流传于世的一招半式中惊叹：高手，真是高手！来，让我们仔细品味墨子留下来的这一招半式，并进一步研习他的秘籍，一窥这位超级大师的风采！ 二 两千多年的湮没，使得目前能够看到的关于墨子的资料太少了。本人自1995年初读《墨子》，积于今十三岁矣，可以说关于墨子的资料鲜有未过眼者。然而可惜的是，大家都是将有限的少数资料翻来翻去，然后在此基础上得出一些大同小异的结论。 本人以《墨子》一书为最根本依据，结合前人有关资料，再加上自己的一些考证，总体把握如下：墨子本是一个卑贱的人，出身于完全的贫贱家庭。但是他却与一般的平民子弟不同。他们家应该是世世代代的手艺人，他们历代相传的手艺，不是帮闲的描龙绣凤，而是务实的制耧作犁，以及制作在这种农业工具基础上的一切衍生物，打造刀枪剑戟，制造战车云梯，甚至有需要就有思考地研制飞机（后人说墨子造风筝，我对此一直表示怀疑，因为他绝对不会有这样的闲情逸致。他的“风筝”，一定是有实用价值的工具），琢磨各种光学仪器……有些，确实是祖传，但绝大部分，特别是属于“衍生物”中的那些高精尖产品，应该是墨子超越前人的杰作！ 少年时期，已经锻炼出灵巧的双手和严密的思维的墨子，不甘于仅仅以“匠人”的身份终了自己这珍贵的一生，于是受他的家乡鲁国崇儒之风的影响，拜入某位儒家门下，学习文化，习练礼仪。 然而，这个贫贱而冷静的少年，在经过一段时间的刻苦学习后，发现自己陷入了一种深深的矛盾：书上那些优雅而堂皇的诗书礼仪，总与自己生活中的艰苦沉重形成鲜明的对比。由矛盾而痛苦，由痛苦而思考，再由思考而怀疑，最终由批判而决定自立宗派，独树一帜。 他“树”的那“一帜”，坚决地插在了所有胼手胝足的劳动者的立场上；旗帜上所绘的图腾，是为天下苍生而“菲饮食，卑宫室”的大禹；旗帜下最早的队伍，应该是跟他一样出身的一大批手工业者；手把大旗的墨子，喊出的是震撼千古的十大口号：“兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。”翻译成现代俗语，这十大口号可以这样理解： 让世界充满阳光充满爱；呼唤和平，让战争走开；打破出身论，崇尚人才；听指挥，服从上级调派；要相信，老天自有安排；报应不爽，鬼神降福灾；靡靡之音让人道德败坏；要奋斗，才能前路打开；浪费是犯罪，更是腐败；别让死人成了活人负载。 就这样，墨子崛起了，墨家诞生了，中国思想史被这群卑贱的人写上了充满理想光辉、冷峻色彩、神秘光环的一页，很快便风行天下，蔚为大观。“其在九流之中，惟儒足与之相抗，其余诸子，皆非其比。”时在战国初期，孔子去世不久，庄子与孟子即将诞生，中国历史上百家争鸣的前期。 三 对上面墨子的十大主张仔细玩味一下，你会发现，墨子的思想已经形成了一个岿然成宗的体系。但你也会发现，这个体系并不是很精密完善，浑然一体，其中颇有互相矛盾之处。比如“兼爱”与“尚同”之间，“尊天”与“非命”之间，都有这个问题。墨子本人显然也注意到了这些漏洞，于是他用“尚贤”来化解“兼爱”与“尚同”之间的矛盾，用“事鬼”来化解“尊天”与“非命”之间的抵牾。 但更重要的是，墨子的思想核心一直是贯彻始终的。他的核心，是兼爱，也就是无条件地、无差别地爱一切人。这其中显然有儒家留给他的思想导向，但是他却比儒家更彻底！因为儒家毕竟还设计了一个“同心圆”，“修身齐家治国平天下”，一层层地逐渐向外拓展。而墨子却彻底取消了这一“同心圆”，根本不存在远近亲疏之别了。比他晚一些的孟子骂他“无父”，“是禽兽也”，就是因为这一点。 平心而论，孟子这句偏激的话很有些人身攻击的意思，不足为训。然而要说人的爱没有亲疏远近之别，或者取消这种差别，是根本不现实的。不管什么时候，这也只能是一种美好的理想而已。 墨子一出发，便错了。尽管他错得那么无私，那么善良，那么让人充满敬意，但是，他毕竟脱离了实际。就像两千多年后西方的傅立叶、欧文和圣西门，在一个充满了一厢情愿的爱的基础上，勾画起了只能属于空想的宏伟蓝图，使人敬仰，使人赞美，但也使人感叹！ ——那是墨子替整个人类做的一个多么美妙的梦呵！我们也希望美梦成真，可惜，梦只能是梦，而且恐怕永远是梦。 所幸，墨子并不是像傅立叶那样，每天在家里等着有富翁上门赞助他的“法郎吉”，而是有效地结合社会现实，艰苦卓绝地去践行自己的理念。他那些壮丽的梦想，别人做不到，他能做到，并且他要求自己的弟子们做到。于是，墨家学派在世人的眼里就成了一群独立特行、可敬可畏的另类。这情形，很有点西方人看牧师，或者我们中国人看僧侣。人们敬仰他们，颂扬他们，但只有很少的人愿意去身体力行地学习他们。 是啊，何必呢？在人们眼里，这群高尚的人吃的是最粗糙的饭食，穿的是最简陋的衣服，住的是最破旧的房屋，做的却是最辛苦的行当。什么行当——拯救人类！ 拯救人类？这话听起来怎么耳熟？对了，是科幻片中披着红斗篷、飞来飞去的超人的话！墨子没有披红斗篷，他只穿着甚至不能御寒的麻布短衣；墨子也不能飞来飞去，他只是用磨出厚厚的老茧的一双大脚，在中国文明早期的版图上，不辞辛苦地跑来跑去。墨子，具有超人精神的墨子，属于人类的墨子，可敬的墨子，让后人为之顶礼的伟大的墨子！ 然而数千年的滚滚红尘，能有几个“超人的人”呢？“墨者俭而难遵，是以其事不可遍循。”这是史学家和思想家司马谈在《论六家要旨》的断语，想想，你不能不从心底里叹一声：“确实是这样……”所以，当墨子去世后，他一手创立的这个学派就开始逐渐走向衰落，“将军一去，大树飘零”，墨家学派很快便退出了思想史的天空，像一群曾经来过地球上的外星人，高唱着飞来，高唱着消失，空留下宇宙间无尽的壮美回音，让后人魂飞魄动，怅然若失！ 四 墨子死了，墨家学派消失了。但是墨子的精神并没有死，墨家对人类的贡献长存。他和他的学派，对人类的贡献是思想和科技并存的。而且，有时候你还真的不能把这两者分开。 比如那一回，当时著名的工程师公输盘（就是鲁班，但鲁班现在已经成了千秋偶像，因此在他这个不太光彩的事件中，大家都心照不宣地为尊者讳，称公输盘）给楚王制造了云梯这种战争利器，计划攻打宋国。墨子听说后，立即从鲁国动身，跑了十天十夜，见到公输盘和楚王，制止了这场不义之战。 他制止这场战争的方法，先是晓之以理。在公输盘和楚王都无话可说，但仍不承诺放弃武力的情况下，墨子沉静地挽起袖子，对公输盘说：“来，练一练！” 于是两人进行了一场类似于后世沙盘模拟的战争演练：以衣带当作城，用竹片作器械，各显神通，你攻我守。公输盘一次又一次地抛出攻城的杀招，墨子一次又一次地挡住了他。公输盘的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还绰绰有余。 这时，公输盘技穷了，他脸上杀机一现：“我知道怎么对付你了，可是我不说。”墨子依然沉静：“我也知道你要怎么对付我，可是我也不说”。 在旁边看沙盘演练的楚王糊涂了：“怎么回事？你俩到底在说什么？” 墨子缓缓开口：“公输盘的意思，只不过是想要杀死我。杀了我，宋国就守不住了，也就可以攻下了。但我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国来进攻了。即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。” 楚王一听，哦，敢情去也是打败仗啊？于是大度地一挥手：“好啦!寡人不攻打宋国了。” 在这次危机中，墨子之所以能彻底胜利，是因为他的思想、科技、胆略都无懈可击。想想数千年来绵延不断的各种战争，我们多么希望每一个时代、每一个国家都有墨子这样的人啊！诺贝尔和平奖向来不颁给去世的人，更不颁给古代的人，不然，第一个就该给墨子追授！ 两千多年后的一天，一名叫做唐师曾的中国记者，要从塞浦路斯首都尼科西亚进入当时正在战争状态的以色列，在当地的以色列使馆内签证时，一名安检人员用对讲机隔着防弹玻璃对他盘问，声称“为了你本人和我们大家的安全”，从职业、毕业学校、访问过什么国家、发表的作品、宗教信仰、使用的器材、在伊拉克干了什么一直问到有什么慢性病。最后问，为什么你头一次到中东地区，护照上就填满了塞浦路斯、土耳其、约旦、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩等几乎所有中东国家的签证。唐师曾直视着对方的眼睛，缓慢地说：“我是个和平主义者。这个古老的学派诞生于春秋战国时期，创始人叫墨子，主张‘非攻’。其历史可能比犹太教还长。基于和平观点，我走遍中东各国拍摄战争给人们带来的苦难，唤醒人们热爱和平的本能。为此，我计划走遍所有有战火的角落，所以这本护照已经快签满了。”对方一下子被感动了，于是唐师曾畅通无阻。 由此可见，墨子精神没有死，墨子所倡导的和平主义没有消失，墨子仍然是人类精神和生活的本能需要！ 五 魅力无穷的墨子，是说不完的，在这篇文章行将结束时，我只想再更深入地拎清两点：一是墨子的自然科学贡献；二是墨家学派消亡的原因。 墨子在自然科学方面作出的贡献，实在令人惊叹。在光学、力学、数学、机械制造等许多领域，墨子都取得了领先世界的伟大成就。比如，他在几何学中对点、线、面、圆等提出了明确的定义；在力学中初步阐明了运动的相对性，力和运动的关系以及杠杆、滑轮等的基本原理；在光学中系统地论述了光的直线进行、阴影的形成、光的反射，还对平面镜、球面镜的物像关系进行了实验研究，基本上奠定了几何光学的基础。 ——谁说中国的传统文化缺少自然科学的精密思维？请看墨子！谁说中国古代没有产生过具有世界级地位的百科全书般的大师？请看墨子！ 然而，墨子天才的科学家头脑，使他身上少了许多凡人气息，也使他对自己学派的管理采用了太严密的制度。在他的设计下，墨家学派简直就像一个严格苦修的宗教团体，有时甚至有点像后来的江湖帮派：规矩森严，惩罚严厉，绝对服从，不近人情！——这怎么可以呢？要知道，文化是柔软的存在，精神是自由飞翔，是最不能搞绝对的权威主义的。你是伟大的天才导师，大家都认可你，因此在你的领导下这个学派不会有问题；但是在离开天才导师的日子里，凡人们是很难继续坚持天才导师所设计的理念和道路的。 墨子，我们的墨子，属于整个人类的伟大的墨子，这是你的悲哀，还是我们凡人们的悲哀？ （卫方正，青年学者，山西文瀛书院院长。） (责任编辑：admin) |