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墨子:思想史上的悲怆彗星

http://www.newdu.com 2017-11-23 语文报大学版2009年第24期 佚名 参加讨论

    
    一个天才思想家的头脑,与一个天才的科学家的头脑,能否集于一身?如果有?谁是最有说服力的证据式人物?
    能,完全能!这方面的证据式人物,东西方各有一个。西方的,是大名鼎鼎的亚里士多德;东方的,则是湮没两千余年的墨子。
    对,墨子,就是墨子!中国古代群星灿烂的思想家星座中,也只有他能越众而出,与跟他同时代的西方哲人一决高下。
    ——然而,说他属于这个“星座”却有些勉强,因为在两千余年的思想天宇中,他居然消失了。
    我们只能感慨地说,他是一颗巨大的彗星!
    亚里士多德的生平、著作、事迹,我们现在能够很容易地有个全面了解。然而对于墨子,却只有抱着深深的遗憾:他的生平简介,我们不清楚;他的主要著作,流传很有限;他的巨大贡献,也在黑暗中被尘封了两千余年。呜呼,痛哉!
    杨向奎先生曾言道:“一部墨经,无论在自然科学的哪一方面,都超过了整个希腊,至少等于整个希腊。”我则退一步讲,无论从哪一方面讲,墨子都至少不应次于亚里士多德,客观地讲,他应该比亚里士多德更伟大!
    之所以这么说,是有根据的。根据就是墨子残留的那一鳞半爪的历史痕迹。他宛如一名绝顶的武林高手,一生独孤求败,然而却始终未遇到能一较高下的对手,而且一身绝学居然失传。后来的人们,嫌他那有限而残缺不全的武功秘籍——就是那本永远成不了畅销书的《墨子》——太难读,于是一个个人云亦云地从他流传于世的一招半式中惊叹:高手,真是高手!来,让我们仔细品味墨子留下来的这一招半式,并进一步研习他的秘籍,一窥这位超级大师的风采!
    
    两千多年的湮没,使得目前能够看到的关于墨子的资料太少了。本人自1995年初读《墨子》,积于今十三岁矣,可以说关于墨子的资料鲜有未过眼者。然而可惜的是,大家都是将有限的少数资料翻来翻去,然后在此基础上得出一些大同小异的结论。
    本人以《墨子》一书为最根本依据,结合前人有关资料,再加上自己的一些考证,总体把握如下:墨子本是一个卑贱的人,出身于完全的贫贱家庭。但是他却与一般的平民子弟不同。他们家应该是世世代代的手艺人,他们历代相传的手艺,不是帮闲的描龙绣凤,而是务实的制耧作犁,以及制作在这种农业工具基础上的一切衍生物,打造刀枪剑戟,制造战车云梯,甚至有需要就有思考地研制飞机(后人说墨子造风筝,我对此一直表示怀疑,因为他绝对不会有这样的闲情逸致。他的“风筝”,一定是有实用价值的工具),琢磨各种光学仪器……有些,确实是祖传,但绝大部分,特别是属于“衍生物”中的那些高精尖产品,应该是墨子超越前人的杰作!
    少年时期,已经锻炼出灵巧的双手和严密的思维的墨子,不甘于仅仅以“匠人”的身份终了自己这珍贵的一生,于是受他的家乡鲁国崇儒之风的影响,拜入某位儒家门下,学习文化,习练礼仪。
    然而,这个贫贱而冷静的少年,在经过一段时间的刻苦学习后,发现自己陷入了一种深深的矛盾:书上那些优雅而堂皇的诗书礼仪,总与自己生活中的艰苦沉重形成鲜明的对比。由矛盾而痛苦,由痛苦而思考,再由思考而怀疑,最终由批判而决定自立宗派,独树一帜。
    他“树”的那“一帜”,坚决地插在了所有胼手胝足的劳动者的立场上;旗帜上所绘的图腾,是为天下苍生而“菲饮食,卑宫室”的大禹;旗帜下最早的队伍,应该是跟他一样出身的一大批手工业者;手把大旗的墨子,喊出的是震撼千古的十大口号:“兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。”翻译成现代俗语,这十大口号可以这样理解:
    让世界充满阳光充满爱;呼唤和平,让战争走开;打破出身论,崇尚人才;听指挥,服从上级调派;要相信,老天自有安排;报应不爽,鬼神降福灾;靡靡之音让人道德败坏;要奋斗,才能前路打开;浪费是犯罪,更是腐败;别让死人成了活人负载。
    就这样,墨子崛起了,墨家诞生了,中国思想史被这群卑贱的人写上了充满理想光辉、冷峻色彩、神秘光环的一页,很快便风行天下,蔚为大观。“其在九流之中,惟儒足与之相抗,其余诸子,皆非其比。”时在战国初期,孔子去世不久,庄子与孟子即将诞生,中国历史上百家争鸣的前期。
    
    对上面墨子的十大主张仔细玩味一下,你会发现,墨子的思想已经形成了一个岿然成宗的体系。但你也会发现,这个体系并不是很精密完善,浑然一体,其中颇有互相矛盾之处。比如“兼爱”与“尚同”之间,“尊天”与“非命”之间,都有这个问题。墨子本人显然也注意到了这些漏洞,于是他用“尚贤”来化解“兼爱”与“尚同”之间的矛盾,用“事鬼”来化解“尊天”与“非命”之间的抵牾。
    但更重要的是,墨子的思想核心一直是贯彻始终的。他的核心,是兼爱,也就是无条件地、无差别地爱一切人。这其中显然有儒家留给他的思想导向,但是他却比儒家更彻底!因为儒家毕竟还设计了一个“同心圆”,“修身齐家治国平天下”,一层层地逐渐向外拓展。而墨子却彻底取消了这一“同心圆”,根本不存在远近亲疏之别了。比他晚一些的孟子骂他“无父”,“是禽兽也”,就是因为这一点。
    平心而论,孟子这句偏激的话很有些人身攻击的意思,不足为训。然而要说人的爱没有亲疏远近之别,或者取消这种差别,是根本不现实的。不管什么时候,这也只能是一种美好的理想而已。
    墨子一出发,便错了。尽管他错得那么无私,那么善良,那么让人充满敬意,但是,他毕竟脱离了实际。就像两千多年后西方的傅立叶、欧文和圣西门,在一个充满了一厢情愿的爱的基础上,勾画起了只能属于空想的宏伟蓝图,使人敬仰,使人赞美,但也使人感叹!
    ——那是墨子替整个人类做的一个多么美妙的梦呵!我们也希望美梦成真,可惜,梦只能是梦,而且恐怕永远是梦。
    所幸,墨子并不是像傅立叶那样,每天在家里等着有富翁上门赞助他的“法郎吉”,而是有效地结合社会现实,艰苦卓绝地去践行自己的理念。他那些壮丽的梦想,别人做不到,他能做到,并且他要求自己的弟子们做到。于是,墨家学派在世人的眼里就成了一群独立特行、可敬可畏的另类。这情形,很有点西方人看牧师,或者我们中国人看僧侣。人们敬仰他们,颂扬他们,但只有很少的人愿意去身体力行地学习他们。
    是啊,何必呢?在人们眼里,这群高尚的人吃的是最粗糙的饭食,穿的是最简陋的衣服,住的是最破旧的房屋,做的却是最辛苦的行当。什么行当——拯救人类!
    拯救人类?这话听起来怎么耳熟?对了,是科幻片中披着红斗篷、飞来飞去的超人的话!墨子没有披红斗篷,他只穿着甚至不能御寒的麻布短衣;墨子也不能飞来飞去,他只是用磨出厚厚的老茧的一双大脚,在中国文明早期的版图上,不辞辛苦地跑来跑去。墨子,具有超人精神的墨子,属于人类的墨子,可敬的墨子,让后人为之顶礼的伟大的墨子!
    然而数千年的滚滚红尘,能有几个“超人的人”呢?“墨者俭而难遵,是以其事不可遍循。”这是史学家和思想家司马谈在《论六家要旨》的断语,想想,你不能不从心底里叹一声:“确实是这样……”所以,当墨子去世后,他一手创立的这个学派就开始逐渐走向衰落,“将军一去,大树飘零”,墨家学派很快便退出了思想史的天空,像一群曾经来过地球上的外星人,高唱着飞来,高唱着消失,空留下宇宙间无尽的壮美回音,让后人魂飞魄动,怅然若失!
    
    墨子死了,墨家学派消失了。但是墨子的精神并没有死,墨家对人类的贡献长存。他和他的学派,对人类的贡献是思想和科技并存的。而且,有时候你还真的不能把这两者分开。
    比如那一回,当时著名的工程师公输盘(就是鲁班,但鲁班现在已经成了千秋偶像,因此在他这个不太光彩的事件中,大家都心照不宣地为尊者讳,称公输盘)给楚王制造了云梯这种战争利器,计划攻打宋国。墨子听说后,立即从鲁国动身,跑了十天十夜,见到公输盘和楚王,制止了这场不义之战。
    他制止这场战争的方法,先是晓之以理。在公输盘和楚王都无话可说,但仍不承诺放弃武力的情况下,墨子沉静地挽起袖子,对公输盘说:“来,练一练!”
    于是两人进行了一场类似于后世沙盘模拟的战争演练:以衣带当作城,用竹片作器械,各显神通,你攻我守。公输盘一次又一次地抛出攻城的杀招,墨子一次又一次地挡住了他。公输盘的攻城器械都用尽了,墨子的守城办法还绰绰有余。
    这时,公输盘技穷了,他脸上杀机一现:“我知道怎么对付你了,可是我不说。”墨子依然沉静:“我也知道你要怎么对付我,可是我也不说”。
    在旁边看沙盘演练的楚王糊涂了:“怎么回事?你俩到底在说什么?”
    墨子缓缓开口:“公输盘的意思,只不过是想要杀死我。杀了我,宋国就守不住了,也就可以攻下了。但我的学生禽滑厘等三百人,已经拿着我的防守器械,在宋国城上等待楚国来进攻了。即使杀了我,也不能杀尽保卫宋国的人。”
    楚王一听,哦,敢情去也是打败仗啊?于是大度地一挥手:“好啦!寡人不攻打宋国了。”
    在这次危机中,墨子之所以能彻底胜利,是因为他的思想、科技、胆略都无懈可击。想想数千年来绵延不断的各种战争,我们多么希望每一个时代、每一个国家都有墨子这样的人啊!诺贝尔和平奖向来不颁给去世的人,更不颁给古代的人,不然,第一个就该给墨子追授!
    两千多年后的一天,一名叫做唐师曾的中国记者,要从塞浦路斯首都尼科西亚进入当时正在战争状态的以色列,在当地的以色列使馆内签证时,一名安检人员用对讲机隔着防弹玻璃对他盘问,声称“为了你本人和我们大家的安全”,从职业、毕业学校、访问过什么国家、发表的作品、宗教信仰、使用的器材、在伊拉克干了什么一直问到有什么慢性病。最后问,为什么你头一次到中东地区,护照上就填满了塞浦路斯、土耳其、约旦、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩等几乎所有中东国家的签证。唐师曾直视着对方的眼睛,缓慢地说:“我是个和平主义者。这个古老的学派诞生于春秋战国时期,创始人叫墨子,主张‘非攻’。其历史可能比犹太教还长。基于和平观点,我走遍中东各国拍摄战争给人们带来的苦难,唤醒人们热爱和平的本能。为此,我计划走遍所有有战火的角落,所以这本护照已经快签满了。”对方一下子被感动了,于是唐师曾畅通无阻。
    由此可见,墨子精神没有死,墨子所倡导的和平主义没有消失,墨子仍然是人类精神和生活的本能需要!
    
    魅力无穷的墨子,是说不完的,在这篇文章行将结束时,我只想再更深入地拎清两点:一是墨子的自然科学贡献;二是墨家学派消亡的原因。
    墨子在自然科学方面作出的贡献,实在令人惊叹。在光学、力学、数学、机械制造等许多领域,墨子都取得了领先世界的伟大成就。比如,他在几何学中对点、线、面、圆等提出了明确的定义;在力学中初步阐明了运动的相对性,力和运动的关系以及杠杆、滑轮等的基本原理;在光学中系统地论述了光的直线进行、阴影的形成、光的反射,还对平面镜、球面镜的物像关系进行了实验研究,基本上奠定了几何光学的基础。
    ——谁说中国的传统文化缺少自然科学的精密思维?请看墨子!谁说中国古代没有产生过具有世界级地位的百科全书般的大师?请看墨子!
    然而,墨子天才的科学家头脑,使他身上少了许多凡人气息,也使他对自己学派的管理采用了太严密的制度。在他的设计下,墨家学派简直就像一个严格苦修的宗教团体,有时甚至有点像后来的江湖帮派:规矩森严,惩罚严厉,绝对服从,不近人情!——这怎么可以呢?要知道,文化是柔软的存在,精神是自由飞翔,是最不能搞绝对的权威主义的。你是伟大的天才导师,大家都认可你,因此在你的领导下这个学派不会有问题;但是在离开天才导师的日子里,凡人们是很难继续坚持天才导师所设计的理念和道路的。
    墨子,我们的墨子,属于整个人类的伟大的墨子,这是你的悲哀,还是我们凡人们的悲哀?
    (卫方正,青年学者,山西文瀛书院院长。)
     (责任编辑:admin)
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