有序 夫童蒙之学. 始于衣服冠履.次及言语步趋. 次及洒扫涓洁. 次及读书写文字. 及有杂细事宜。皆所当知。今逐目条列. 名曰童蒙须知。若其修身. 治心. 事亲. 接物. 与夫穷理尽性之要. 自有圣贤典训. 昭然可考。 当次第晓达. 兹不复详著云。 弘谋按前二篇. 为学者定其纲宗. 端所祈向。而蒙养从入之门. 则必自易知而易从者始。故朱子既尝编次小学。尤择其切于日用. 便于耳提面命者。著为童蒙须知。使其由是而循循焉。 凡一物一则. 一事一宜. 虽至纤至悉。皆以闲其放心. 养其德性. 为异日进修上达之阶. 即此而在矣。吾愿为父兄者. 毋视为易知而教之不严。为子弟者. 更毋忽以为不足知而听之藐藐也。
大抵为人. 先要身体端整。自冠巾. 衣服. 鞋袜. 皆须收拾爱护. 常令洁净整齐。我先人常训子弟云. 男子有三紧。谓头紧腰紧脚紧。头. 谓头巾。未冠者. 总髻。腰. 谓以条或带. 束腰。脚. 谓鞋. 袜. 此三者. 要紧束. 不可宽慢。宽慢. 则身体放肆. 不端严. 为人所轻贱矣。 凡着衣服. 必先提整衿领. 结两衽. 纽带. 不可令有阙落。饮食. 照管. 勿令污坏。行路. 看顾. 勿令泥渍。 凡脱衣服. 必齐整折叠箱箧中。勿散乱顿放. 则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取. 不致散失。着衣既久. 则不免垢腻。须要勤勤洗浣。破绽. 则补缀之。尽补缀无害. 只要完洁。 凡盥面. 必以巾帨遮护衣领. 卷束两袖. 勿令有所湿。凡就劳役. 必去上笼衣服. 只着短便. 爱护. 勿使损污。 凡日中所着衣服. 夜卧必更. 则不藏蚤虱. 不即敝坏。茍能如此. 则不但威仪可法. 又可不费衣服。晏子一狐裘三十年。虽意在以俭化俗. 亦其爱惜有道也. 此最饬身之要。毋忽。
凡为人子弟. 须是常低声下气. 语言详缓. 不可高言喧哄. 浮言戏笑。父兄长上有所教督. 但当低首听受. 不可妄大议论。长上检责. 或有过误. 不可便自分解. 姑且隐默。久. 却徐徐细意条陈云. 此事恐是如此. 向者当是偶尔遗忘。或曰. 当是偶尔思省未至。若尔. 则无伤忤. 事理自明。至于朋友分上. 亦当如此。 凡闻人所为不善. 下至婢仆违过. 宜且包藏. 不应便尔声言。当相告语. 使其知改。凡行步趋跄. 须是端正. 不可疾走跳踯。若父母长上有所唤召. 却当疾走而前. 不可舒缓。
凡为人子弟. 当洒扫居处之地. 拂拭几案. 当令洁净。文字笔砚. 凡百器用. 皆当严肃整齐. 顿放有常处。取用既毕。复置元所。 父兄长上坐起处. 文字纸札之属. 或有散乱. 当加意整齐. 不可辄自取用. 凡借人文字. 皆置簿钞录主名. 及时取还。牕壁. 几案. 文字间. 不可书字。前辈云. 坏笔. 污墨. 瘝子弟职。书几书砚. 自黥其面。此为最不雅洁。切宜深戒。
凡读书. 须整顿几案。令洁净端正。将书册整齐顿放。正身体. 对书册. 详缓看字. 子细分明读之。须要读得字字嚮亮。不可误一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牵强暗记。只是要多诵遍数. 自然上口. 久远不忘。古人云。读书千遍. 其义自见。谓熟读. 则不待解说. 自晓其义也。 余尝谓读书有三到。谓心到. 眼到. 口到。心不在此. 则眼不看子细。心眼既不专一. 却只漫浪诵读。决不能记。记. 亦不能久也。三到之法。心到最急。心既到矣. 眼口岂不到乎。 凡书册. 须要爱护. 不可损污绉折。济阳江禄. 书读未完. 虽有急速. 必待掩束整齐. 然后起。此最为可法。 凡写文字. 须高执墨锭. 端正研磨. 勿使墨汁污手。高执笔。双钩. 端楷书字. 不得令手揩着豪。 凡写字。未问写得工拙如何. 且要一笔一画. 严正分明. 不可潦草。 凡写文字。须要子细看本。不可差讹。
凡子弟。须要早起晏眠。 凡喧哄争斗之处. 不可近。无益之事. 不可为。谓如赌博. 笼养. 打球. 踢球. 放风禽等事。 凡饮食. 有则食之. 无则不可思索。但粥饭充饥. 不可阙。 凡向火. 勿迫近火旁。不惟举止不佳. 且防焚爇衣服。 凡相揖. 必折腰。 凡对父母长上朋友. 必称名。 凡称呼长上。不可以字. 必云某丈。如弟行者. 则云某姓某丈。按释名. 弟训第。谓相次第也。某丈者. 如云张丈李丈。某姓某丈者. 如云张三丈李四丈。旧注云。 凡出外. 及归. 必于长上前作揖。虽暂出. 亦然。 凡饮食于长上之前. 必轻嚼缓咽. 不可闻饮食之声。 凡饮食之物. 勿争较多少美恶。 凡侍长者之侧. 必正立拱手。有所问. 则必诚实对。言不可忘。 凡开门揭帘. 须徐徐轻手. 不可令震惊声响。凡众坐. 必敛身. 勿广占坐席。 凡侍长上出行. 必居路之右。住. 必居左。 凡饮酒. 不可令至醉。 凡如厕. 必去外衣。下. 必盥手。 凡夜行. 必以灯烛。无烛. 则止。 凡待婢仆. 必端严. 勿得与之嬉笑。执器皿. 必端严. 惟恐有失。 凡危险. 不可近。 凡道路遇长者. 必正立拱手。疾趋而揖。 凡夜卧. 必用枕。勿以寝衣覆首。 凡饮食举匙. 必置箸。举箸. 必置匙。食已. 则置匙箸于案。 杂细事宜. 品目甚多。姑举其略。然大概具矣。凡此五篇. 若能遵守不违. 自不失为谨愿之士。必又能读圣贤之书. 恢大此心。进德修业. 入于大贤君子之域. 无不可者。汝曹宜勉之。 (责任编辑：admin) |