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《黄帝内经·素问》，简称《素问》，是传统中医中的十大经典著作，古代汉族医学著作之一，也是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经·素问》。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分。《黄帝内经》是中医现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。  《素问》的医学价值 一、《素问》所论内容十分丰富，以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系，集医理、医论、医方于一体，保存了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等20多种古代医籍，突出阐发了古代的哲学思想，强调了人体内外统一的整体观念，从而成为中医基本理论的渊源。 二、《素问》以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系，集医理、医论、医方于一体，保存了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等20多种上古医籍的部分学术。 三、历代名医未有不遵《内经》经旨，不精研《内经》者。张仲景写《伤寒卒病论》就曾撰用《素问》;刘完素，张子和，李东垣，张洁古等人无不熟背，信手拈来;徐灵胎之《宗传》篇，认为此书“明受病之源，及治病之法，千变万化，无能出其范围”;王孟英著《温热经纬》，集其中热病文与后世论温热病条文于一身，乃能集温热病之大成。凡所有中医名著，未有不本于《内经》而著书者。 四、《素问》是中医界公认的中医源头，凡学医必有传授，有的传授自师傅，有的自学成才，凡自学成一代名家者，无不精通《内经》。《内经》学术源自黄帝与其为臣医者，如歧伯，雷公等人，故名《黄帝内经》。因其学术之价值之高，无可替代，学医者若不学之，医术决难提高，故入中医之门者，皆为岐黄之门徒。故不学《内经》，不为中医。何谓中医，此之谓也。 五、要学中医，必背《素问》。《素问》集常见疾病于一书，临证必本于《内经》，此时则可信手拈来，万不可不遵经旨而乱来。《内经》即先秦以前医家之经验，后人不读，以为《内经》光讲阴阳五行，空洞哲学，实际上此书全篇皆是临床经验，实为中医最翔实的临床实验数据。后世若能有此一半严谨态度，则中医可兴矣! 《素问》中的重要思想理论 《素问》认为“风为百病之长”，其学术渊源是与古人的认识有着继承关系的。张仲景说：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”张仲景的这种认识也源于古人的有关学说。他进一步发展和完善了外感病的发病学说。张仲景在前人认识的基础上，把外因与内因结合起来考虑，尤其突出了内因在发病过程中的作用，即使是外邪入里，也是“为内所因”。“不遗形体有衰，病则无由入其腠理。”此与《素问》“正气存内，邪不可干”完全一致。 总之，《素问》作为中医四大经典之一，几千年来在传统中医心中有着崇高的地位，这是后世所有医书所不能取代的。它是中医的源头，是所有学医者都不能绕过去的一座桥，是通向中医的成功之路。 (责任编辑：admin) |