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素有“歌舞之乡”之称的西山乡总面积512平方公里，尽管以贫困而闻名全省，但它却是白族民族文化的宝库。大理地区的传说神话、民族歌舞有很多均源于此，因而，这里又被称为“仙女撒歌的地方”、“民歌之乡”和“神话王国”。西山人视歌舞为自己生命中不可分割的—部分，茶余饭后、劳作闲暇、婚丧嫁娶、逢年过礼，他们总要用歌舞这—形式表现自己的喜怒哀乐，抒发内心中那—些本真的、质朴的情愫，表达对生命的感悟，诠释自己短暂却又热烈奔放的一生。  西山白族调无处不在 西山人爱唱调子，上至七八十岁的老头老太，下至十四五岁情窦初开的少年，唱调子几乎是他们生活中吃唱拉撒睡之外的重要事情。赶马的大哥在山路上放声高唱，收割苦荞的山妹子在山地里火辣辣地应和;牧羊的汉子在山坡上哼着“放羊歌”，外出做生意的人们哀哀地唱着“过山调”。西山调子无处不在且凡事皆可入调，甚至人的—生都可以用调子完整地概括，令人不得不慨叹歌手们敏捷的才思。 入夜，在月光掩映的山林里，歌声此起彼伏，男女青年用调子寻觅自己的心上人。小伙子用充满渴求的歌唱委婉地向姑娘诉说内心的爱慕，姑娘则用对调子的方式不厌其烦地考验着小伙子的痴情。一旦对上了，姑娘便从隐藏的树丛中款款走出来，两颗相互渴慕的心靠在一起，彼此将自己的一生交给对方。在西山，无论是婚丧嫁娶还是重大节日，对歌都是—种重要的活动方式。在燃烧的篝火旁，人们痛饮着包谷酒，仰着酡红而兴奋的脸边舞边唱;而—群群少男少女则又钻入丛林之中继续他们古老的歌谣…… 西山白族调的特色 西山白族调自成体系，从调式上分翠茵茵、活利恩、也利也、花上花、四咬嗯等三十六个韵头，唱起调子要—韵到底，如果对调子时换韵便是输了;而就题材方面来说，涉及爱情婚姻、生产生活、英雄故事、理想追求、战天斗地、日月星辰、山川河流、树木花草、鸟兽虫鱼等内容，可谓无所不包。有些白族调本身便是诗歌中的上乘之作。 白族调的唱词从文学上来说已经形成了本民族所独有的诗歌格律，通称为"三七一五"体，即每节歌词以三个七字句和一个五字句构成，(大凡白族的韵文都基本遵循这个格律)。明代白族诗人杨黼创作的《词记山花·咏苍洱境》的白语抒情长诗就以这种格律写成，因而又被称作"山花体"。 西山白族调历史悠久，据《白族文学史》记载，在遥远的石器时代，西山地区便已有调子流传。而西山调之所以能够保留其完整的体系，据推测当是西山交通闭塞，人口极少流动使然。千百年来，西山人民在这块神秘的土地上繁衍生息，西山调口耳相传，经久不衰。应当说，西山调已成为西山人生命的一部分，他们用歌唱来诠释自己，也试图用歌唱来认识世界。 (责任编辑：admin) |