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《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。 《红楼梦》的作者曹雪芹是中国清朝著名小说家、诗人、画家。雍正初年，由于统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，家道从此日渐衰微。这一转折使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了社会制度的实质。尽管从此他生活一贫如洗，但他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。 《红楼梦》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，主要表现在以下几个方面： 影视界方面，据不完全统计，在清代以《红楼梦》为题材的传奇、杂剧有近二十多种。到了近代，花部戏勃兴，在京剧和各个地方剧种、曲种中出现了数以百计的红楼梦戏。其中梅兰芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《红楼二尤》等，经过杰出艺术家的再创作，成为戏曲节目中的精品，经久上演而不衰。科技发达的时代电影、电视连续剧更把它普及到千家万户，风靡了整个华人世界。 在文学界，《红楼梦》的出现，是在批判地继承唐传奇以及《金瓶梅》和才子佳人小说的创作经验之后的重大突破，成为人情小说最伟大的作品。在它之后，出现了模仿它的笔法去写优伶妓女的悲欢离合、缠绵悱恻的狭邪小说如《青楼梦》、《花月痕》以及鸳鸯蝴蝶派小说。但是，他们只是学了皮毛，而抛弃了它的主旨和精神。到了“五四”以后，由于“五四”文学革命者重新评介《红楼梦》，《红楼梦》里提出的妇女和爱情婚姻问题，在“五四”以后的社会里并没有解决，仍是作家创作的热点，五四”之后以至当代，《红楼梦》还是成为许多作家永远读不完、永远值得读的书，成为中国作家创造出高水平作品不可多得的借鉴品。 《红楼梦》问世后，引起人们对它评论和研究的兴趣，并形成一种专门的学问——红学。其后近百年来，《红楼梦》的评论、研究日益发展、兴盛，确乎成了一种专门的学问。从早期的评点、索隐，到本世纪前期的“新红学”，再到50年代后的文学批评，论著之多真是可以成立一所专门图书馆。《红楼梦》的作者问题、文本的思想内涵、人物形象、艺术特征等方面，都得到了日益深细的探讨、解析，近二十年间更呈现出生机勃勃、欣欣向荣的景象。 《红楼梦》这部伟大作品是属于中国的，更是属于世界的。它不仅在国内已有数以百万计的发行量，有藏、蒙、维吾尔、哈萨克、朝鲜多种文字的译本，成为家喻户晓的名著，而且已有英、法、俄等十几种语种的择译本、节译本和全译本，且在国外也有人对它进行研究，写出不少论著，《红楼梦》正日益成为世界人民共同的精神财富。 《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，而更为重要的是，《红楼梦》以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。 (责任编辑：admin) |