|
《宋元学案》是基本上围绕理学的濂、洛、关、闽及象山、永嘉、永康、金华等学派的师承门户，分别归综立案。卷首有全祖望为 100卷书所作的88篇序录，对各学派的宗旨、学风均有指陈。  《宋元学案》中“廌山學案”部分原文 原文 廌山学案序录 祖望谨案：廌山游文肃公在程门鼎足谢、杨，而遗书独不传，其弟子亦不振。 五峰有曰：「定夫为程门罪人，何其晚谬一至斯与！」予从诸书稍搜得其粹言之一二。 述《廌山学案》。 （梓材案：谢山《序录》刊本称游肃公、而庐氏所藏稿底作文肃公。肃公或因下卷《序录》尹肃公而。） 二程门人（胡、周再传。） 文肃游广平先生酢（附兄醇。） 游酢，字定夫，建州建阳人。 与兄醇俱以文行知名于世，所交皆天下英豪。 先生虽少，当时老师宿儒咸推先之。 伊川以事至京师，一见，谓其资可进道。 时明道知扶沟县，兄弟方以倡明道学为己任，设庠序，聚邑人子弟教之，召先生来职学事。 先生欣然往从之，得其微言，因受业焉。 元丰六年，第进士，调越州萧山尉。 侍臣荐为太学录。 除博士，乞外以便养，得知河清。 范忠宣纯仁判河南，待以国士，有疑辄咨之。 忠宣移颖昌，辟自随，为学教授。 及入相，复以为太学博士。 忠宣罢，先生亦请外，签判齐州。 丁忧。 服除，移泉州。 徽宗立，擢监察御史。 出知和州，岁余，主祠。 后知汉阳军，再乞祠。 后知舒州，再知濠州。 罢归，家寓历阳。 宣和五年，卒，年七十一。 先生性颖悟，有治剧才。 时修奉祠馆，编氓困于征调，所至骚然。 先生更数郡，处之裕如，民不劳而事集。 所著有《易说》、《诗二南义》、《中庸义》、《论语孟子杂解》各一卷。 （云濠案：《杨龟山集》有先生墓志，称所著《易说》等书外，复有《廌山集》十卷，考之《年谱》亦合，久无完本。世所行者，乃掇拾各书，合为四卷。） 廌山遗文 《易》之为书，该括万有，而一言以蔽之，则顺性命而已。 阴阳之有消长，刚柔之有进退，仁义之有隆污，三极之道，皆原于《易》而会于理。 其所遭者时也，其所托者义也，其所致者用也，知斯三者而天下之理得矣。 斯理也，仰则着于天文，俯则形于地理，中则隐于人心。 而民之迷日久，不能以自得也，冥行于利害之域，而莫知所尚。 圣人有忧之，此《易》之所为作也。 伏羲象之而八卦成，文王重之而六爻具，周公系之辞，仲尼训其义。 自伏羲至于仲尼，则《易》之书不遗余旨矣。 盖将领天下于中正之涂，而要于时措之宜也。 居则观象而玩辞，动则观变而玩占，以研心则虑精，以应物则事举，天且助之，人且与之，而何凶咎之有！ 故曰：「是兴神物，以前民用。」又曰：「因贰以济民行。」此四君子之用心也。 （《孙莘老易传序》。） （梓材谨案：谢山《序录》云「从诸书搜得其粹言之一二」，知是书原底必有《廌山粹言》，而今亡矣。姑录其遗文一条。） 附录 筮仕之初，县有疑狱，十余年不决。 公摄邑事，一问得其情而释之，精练如素宦者，人服其明。 （云濠案：此条为杨文靖语。） (责任编辑：admin) |