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元朝的蒙古族统治者信奉喇嘛教，同时也信奉萨满教、道教、伊斯兰教。元朝的宫廷舞蹈也就带有浓厚的宗教色彩。那些乐队的表演，因为要扮演神佛鬼怪等，所以多戴面具，如孔雀明王面具、毗沙神面具、龙王面具，以及红发青面面具等，表演充满神秘的气氛。 元代宫廷宴享娱乐的舞蹈，继承宋制并吸收融合金及西夏燕乐，又结合蒙古族的生活、信仰、习俗，加以发展，成为具有元代特色的燕乐。即以宫廷队舞而论，它是元代燕乐的代表，元代队舞有《乐音王队》(元旦用)、《寿星队》(天寿节——皇帝生日用)、《礼乐队》(朝会用)、《说法队》等四队，每队又包括十个小队。《元史·礼乐志》对队舞人数、服饰、道具、乐器、乐曲、队形变化、舞蹈姿态均有记载。每个小队都具有蒙古族独特的风格和色彩。 在元朝宫廷丰富多采的舞蹈中，以《十六天魔舞》最为著名。这个舞蹈的创作权要归于元顺帝。元顺帝时，宫女中有不少优秀的舞蹈家。其中有三位最杰出，她们的名字是三圣奴、妙乐奴、文殊奴。《十六天魔舞》初创时，就是以她们为核心的。 这部舞蹈的用意是“赞佛”。实际上是供皇帝欣赏。16个宫廷舞伎都扮成菩萨样子。她们头上梳着很多发辫，戴着象牙佛冠。身上披着用丝线串珠作成的“璎珞”，穿着大红绡金长裙、金杂袄、云肩、合袖天衣。束着绶带，踏着云鞋。每人手里拿着一种道具，有的拿着昙花，有的拿着铜铃，有的拿着一种法器叫做“加巴剌般”。空着的手，背翻莲掌，手式变化多端。她们踏着河西参佛的曲子起舞。舞女们双臂左右开合，上下翻舞，好像有千万只手臂在动，由此塑造出佛菩萨的各种姿势。舞蹈充满了喇嘛教的神秘气氛，而舞蹈的形象婀娜多姿，十分迷人。 《十六天魔舞》的乐队也是很华丽的，由11个宫女组成。她们梳着槌髻，勒着头帕，穿着窄衫，戴着唐帽。所用的乐器有龙笛，头管、小鼓、筝、□、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板等。 元代宫廷里还有一部《白翎雀》舞，则是集蒙古族舞蹈之大成的作品。白翎雀即白海青鸟，学名“白尾海雕”，是古代蒙古族崇奉的神鸟。以白翎雀为题材的歌曲和舞蹈，在蒙古民间早有流传。到了元世祖忽必烈的时代，才由宫廷艺术家硕德闾根据《白翎雀辞》的内容，创作成《白翎雀》乐舞，并被忽必烈钦定为《开基太平乐》。元代诗人张宪《白翎雀辞·序》说了这样一件事：元世祖忽必烈在松林打猎，听到一个妇人哭得十分悲哀。第二天，有一群白翎雀飞集“斡耳朵”(宫帐)之上，鸟的叫声很像那个妇人的哭声。忽必烈很动感情，就命侍臣写《白翎雀辞》。根据这个说法，《白翎雀》乐舞所要表达的应该是元朝开国君主怀念蒙古乡土的情怀。 元代宫廷里也有队舞。元旦用《乐音王队》，皇帝生日用《寿星队》，朝会用《礼乐队》。还有一种《说法队》，表演者有的扮成僧人，有的扮成道士，有的扮成八大金刚和佛菩萨。元代的队舞也都有着浓厚的宗教色彩。更多朝代文化方面的知识，尽在中国传统文化网。 (责任编辑：admin) |