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门巴族的信仰，主要是本教信仰和藏传佛教的信仰。任何一个民族都会有一种属于自己的传统的信仰习惯，是祖祖辈辈传下来的，是一个民族的文化。  门巴族的信仰，就目前来说主要是本教信仰和藏传佛教的信仰。原始社会，门巴族的信仰是“万物有灵”。他们认为“万物有灵”是原始的门巴族先人们理解、处理和解决人与自然的基础、矛盾和冲突的原则。随着“万物有灵”的信仰产生的是巫师和巫术。当时的巫师和巫术是人与神、鬼之间的“律师”、“法官”和“审判庭”。直到本世纪中叶，人们还真诚地信仰天神地灵、山鬼水妖、石精树怪、鸟兽虫鱼也都有神性灵气。 门巴族所崇拜的“屋梁神”，是在居室屋梁上悬挂的木制的大、小不等的木杵状的器物，以保佑人丁兴旺、子孙万代，这实际上是原始的男性生殖器崇拜的反映。真诚地信仰培育了审美感，人们从此认为悬吊木杵状器物的房屋是美的。 门巴族的本教信仰 门巴族信仰的本教是从藏区传入门隅的。但本教在门巴族信仰观念中与原始信仰并没有严格的界线。他们把原始宗教的鬼灵们接纳为本教神祈成员，同时去接受佛门思想。门巴族信仰的本教，是与民族实际紧密结合的，具有鲜明的民族性特征。 门巴族信仰的本教，并没有原始信仰有那么多的形式化，门巴族人只是在心理上承认它来过，存在过。门巴族人接受本教的的宇宙“三界”的结构“理论”，并与民族的实际相结合。他们认为，他们曾经崇拜的那些山神就是本教说的通向“拉”界的“通天之路”。墨脱的门巴族朝拜的南迦巴瓦峰，就是认为是与“拉”界相连的神山。原始宗教崇拜的鬼灵们也被接纳为本教神祗的成员；同时本教的神祗也加入了原始宗教崇拜的鬼灵的行列，如龙、精怪、战神等。本教传入门隅，产生了本教的神话、传说，并在诗歌、舞蹈、戏剧中渗进了本教的思想观念。 门巴族的藏传佛教的信仰 佛教也是由藏族地区传入门巴族地区的。藏传佛教的宁玛派、噶举派和格鲁派在门巴族中都有影响，而且尤以宁玛派历史悠久，传播最广。 宁玛派，意为“旧派”，俗称“红教”，因喇嘛身着红衣，头戴红帽而得名。宁玛派组织松散，教徒居家，以诵经念咒、祈神跳鬼为主要活动内容。由于宁玛派与门巴族似曾相识的面孔，出现在本教盛行的门隅地区，很容易被门巴族所接受，其源远流长，经久不衰，自属必然。 藏传佛教中的一些普遍理论与门巴族的原始信仰“万物有灵”有很大的出处，所以藏传佛教很快的就深入门巴族人的生活和心灵。 门巴族的信仰是门巴族人对现实、自然的一种认知的态度的体现，是门巴族文化的一个重要部分。现在在门巴族人中，宁玛派即融合门巴族“万物有灵”的原始信仰的藏传佛教依然有非常广泛的影响。 (责任编辑：admin) |