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六棱形的纸灯里点一盏蜡烛，热力推动气流，转盘吱嘎嘎启动，里面的剪纸小人坐着“旋转木马”，一圈圈转个不停……。这是文登下埠前村老农隋书弼刚刚制作完成的走马灯。 看着灯笼转起来，老隋笑着说：“这在以前的元宵节灯展中，走马灯可是‘头彩’，只有在正月十五的时候宫中才可看得见。”  结缘走马灯 说到隋书弼，文登人更多知道的是他的书法。他是文登老年书画研究会会长。出生于文登下埠前村的他是个土生土长的农民，不仅在书法方面有很深的造诣，对于传统文化也很是酷爱。 关于制作走马灯，老隋说得缘于央视的春晚。有一年看春晚，细心的隋书弼发现春晚大厅挂着4个大红马灯。虽说应是“走马灯”，可里面并没有马在转。凭借儿时的记忆，隋书弼立即着手研制这一传统手艺。 “12岁那年，是我第一次在村里看到‘走马灯’，当时被当作‘光荣灯’分到村里各个烈军属家中。”隋书弼说。那年村里集体扎走马灯，由生产队分发到各个烈军属家中，以排解烈军属们过节时的孤独、思念之情。 那次的遇见让隋书弼对这一传统技艺印象深刻，而父亲正是他的启蒙老师。隋书弼说，自己的老父亲算是个手巧的人，经常扎各式各样的灯笼。他用父亲做灯剩下来的材料，开始自己动手尝试，经过一次次的摸索、改进和不断地学习、取经，他的制作技艺逐渐提高。上世纪80年代，他和十几名村民还一起制作了30个“走马灯”，成功组织了一次热闹非凡的灯会。  千年灯王 民间自古就有“正月十五雪打灯”的美誉。自汉代，每年正月十五，从宫里到民间，人们都会挂各种各样的灯笼欢度节日，祈求国泰民安、风调雨顺，在各式各样的灯笼中，“走马灯”算是“灯之首”。 公元1000年左右，“走马灯”问世。两宋时期，“走马灯”文化得到了皇室的大力倡行而益加发扬光大，宋朝成为“走马灯”发展的重要历史阶段。南宋时期，“走马灯”更是增添了一些趣味，在灯上写上生动活泼、饶有风趣的灯谜，并画上人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等造型的图案以增添喜庆。灯谜经过历代发展创造，至今仍还在使用粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等100余种谜格，大多有限定的格式和奇巧的要求，妙趣横生。 到了明清两朝，走马灯的热潮仍然未减，更是出现六棱形、八棱形等形式各异的走马灯。  能工巧匠 “以前，‘走马灯’不是谁都能扎的，只有能工巧匠才能扎起来。它需要扎、画、写等工艺集于一身，而里面最主要的部分——灯芯，更需要利用物理原理才能转起来。”隋书弼说。 制作“走马灯”颇为费时费工，一盏灯上至少有七八十个零部件，历经100道工序，三至五天才能完成，而且全是手工制作。 首先，要把一个个秸秆烤直。烤直秸秆可是个功夫活。需要控制好秸秆与蜡烛的距离，如果过近就可能把秸秆烧着，而太远了又起不到热烤的效果。把烤好的秸秆搭在一起，灯笼的骨架初步就成型了。中间作为轴承的那根秸秆其实还有个小机关，老隋笑着说：“作为轴承的秸秆底部要放块“玻璃”， 防止长时间转动穿透下边的秸秆。” 然后，在骨架外面贴上一层绸缎或者宣纸，表面画上荷花、牡丹、柳树等图画，同时还用行书、隶书等不同字体写上了各类灯谜。所以说走马灯的制作需要制作者不仅手巧，还要有一定的绘画和书法功底。 里面还有一个关键步骤就是制作支撑剪纸转动的小竹圈。小竹圈刻地时候既不能太细也不能太粗，要弄的一样沉，否则太厚风和热气流就带不动， 太薄竹圈又容易被弯断。 接着就是在做好的小竹圈上粘上形态各异的骑马图案，只见老隋拿着毛笔在纸上一笔勾勒了几个形式各样的骑马图案，人骑着马或舞刀，或弄剑，或使棍，形态各异，栩栩如生。 剪下这些图案粘在小竹圈上，在轴承上点只蜡烛，在风和热气流的带动下，灯里的小人儿一下子“活”了起来，追着灯光旋转奔跑，烛光将这些剪纸的影子投射在灯屏上，呈现出生动形象、物换景移的影像，像是在向我们讲述着一个个动人的故事。老隋笑着说：“这在以前可是孩子们眼中的玩具。”  拯救之路 随着社会的发展，像“走马灯”这样的传统工艺已经逐渐淡出我们生活的视线，无论在城市还是农村，都很难觅见它的踪影了。 每年正月十五，威海市文登区都会在广场上举行大型的灯会供群众观赏。隋书弼每年也都跟着家人去观赏，可是观后老隋总是很惆怅。现在的灯笼很多都是机器制造的电动灯笼，里面的动画也已经不再局限于骑马，各种形式的都有，利用电动就可以动起来，有些甚至是塑料材质的，纯手工的灯笼已经完全不见了。 面对走马灯濒临失传的境况，隋书弼叹了口气说：“走马灯属于我国传统民间工艺，历史悠久，需要传承下去。只要有人愿意跟我学，我就愿意教他，把这门手艺传承下去。” 可是，找徒弟对于隋书弼又是个尴尬的事。不久前，隋书弼收了一个徒弟，但是年纪比他还大。这让他心里更加焦急。老隋感叹，他们更愿意进城上班。目前，威海市文登能做这门手艺的人平均年龄在65岁以上，人数更是寥若晨星。 将“走马灯”的手艺传承下去，是老隋心里最大的愿望。“明年正月十五我想再办一次‘走马灯’灯展，让‘走马灯’重新回到人们的视线。也希望可以申请成为非物质文化遗产，把这项传统手艺传承下去。”隋书弼说。 (责任编辑：admin) |