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“正月里剪彩灯，彩灯高挂堂屋中。彩灯光芒照客庭，一年四季都安宁。二月里剪条龙，放在门前大河中，风调雨顺太平世，来年一定好收成。三月里剪桃花……”这是一首曾在中原地区广为流传的《十二月剪纸歌》。过去，一到农闲，当地的妇女便聚在一起，边剪边唱，一幅幅充满着祈福、吉庆色彩的作品便跃然纸上。直到今天，剪纸仍是河南，尤其是豫西地区流行最广的民间艺术之一。 从类剪纸到剪纸 “中国文化遗产日”的标志是一幅“太阳神鸟”的图案，但很少有人知道它本身就是一件类剪纸作品。通过对它的考证，专家认为，剪纸最迟起源于商代，最早的艺术载体为刻画皮革、金银薄片和玉片透雕。“太阳神鸟”为商晚期的作品，距今已有三千多年的历史。与其同时期的作品还有1955年郑州出土的商代金质夔凤纹薄皮，稍晚的还有河南辉县出土的战国银箔镂刻作品。 大概在南北朝时期，真正的剪纸作品开始出现，但在这一时期，它还未被大规模地传播。 在隋唐时期，剪纸已进入寻常百姓家。杜甫的《彭衙行》中有“延客已曛黑，张灯启重门。暖汤濯我足，剪纸招我魂”的诗句。可见，“剪纸”一词已形诸文字，有了正式名称。此外，该诗中强烈的巫祝色彩，也反映出从一开始剪纸就与宗教信仰有关，并作为符咒的载体而存在。这同豫西至今保留的，每逢雨多水涝、天旱地干，灵宝农村妇女都会剪一个“扫天媳妇”，祈求风调雨顺的习俗类似。 在宋代，剪纸在官府的倡导下得到了蓬勃的发展。《东京梦华录》中曾记载：每逢立春，皇帝都会赏赐官员金银质剪花，以示恩典，百官朝贺完毕，要戴着它回家，以示感激。此后，官府干脆命令文思院专门负责剪花的监制工作。此外，为了区分等级，规定亲王、宰相执金质的剪花，其他官职只能用金裹银或丝绸制作的剪花。在这一时期，民间的剪纸艺术也很繁荣，专业工匠层出不穷。周密在《志雅堂杂钞》中提到：“旧都天街（开封），有剪诸色花样者，极精妙，随心所欲而成。又中瓦（市场名）内有俞敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类，更精于二人，于是独擅一时之誉。” 豫西的“剪纸窝窝” 作为对传统文化资源保存较好的省份，剪纸广泛分布于河南各地。其中，以豫西分布最为集中。 在旧时的豫西地区，每年一进入腊月，当地的妇女就“放下锄头上炕头，拿起剪刀铰虎头”（虎是中原地区广受崇拜的瑞兽，有驱邪纳福的含义）。至今，这里仍可见一些相对集中的“剪纸窝窝”。比如，在陕县南沟村，很多人都会剪纸，不但女人心灵手巧，男人也可飞刀走“纸”。在洛阳，80岁以上的“巧巧”老人就能举出任凤莲、陈凤英、姚素英、陈素玲、马兰芳等数位。灵宝也是巧手汇聚，1987年以来，陆续有9人被中国剪纸协会吸收为会员，20余人成为河南民间美术学会的会员，其中王蓬草、杨仰溪还于2007年获得“中国民间文化杰出传承人”的称号。 豫西“剪纸窝窝”能够得到保存，究其原因，一是这里地处晋豫大峡谷以南，南阳盆地以北，境内沟壑连连，山川纵横，特别是三门峡地区，境内多山地、丘陵以及黄土塬，相对封闭的地理环境对于剪纸文化的保存无疑起到了重要作用；二是这里与山西、陕西两个剪纸大省相邻，相同的情趣、审美观，使得三地对于剪纸文化的保存具有共通性。 此外，剪纸也和豫西一带百姓的居住环境紧密相关。加之，这里许多的窑洞和民房的门窗依然保留传统的木方格形式，因此，这为窗花提供了大显身手的“阵地”。 “堪与毕加索的画相媲美” 河南剪纸，豫西成就最高。豫西剪纸色彩丰富，本色剪纸、套色剪纸、染色剪纸，一应俱全。其中，当地有一种染色工艺，不用毛笔上色，而是直接放到和好颜色的碗中“蘸色”，调染后的剪纸浓淡相宜，过渡自然，极具特色。2006年，美术史专家薄松年在豫西还发现了只见于文献的黑色剪纸的习俗。该习俗至今仍在陕县南沟村一带流行。经考证，“尚黑”是夏文化遗存，而豫西是夏文化的衍生地。夏代崇尚黑色，以黑色为高贵、庄重之色。在走访当地百姓的过程中，我们也发现，他们认为黑色沉稳、庄重，是色中之王。当地百姓不仅喜欢用黑色的窗花，而且新婚喜庆也喜欢用黑色的双喜字。 豫西剪纸种类繁多。每到春节，当地人就在屋顶上贴“顶棚花”，门上挂“吊笺”、贴“福”字和门神，窗上贴“窗花”、“窗亮方”，灯笼上贴“灯笼花”，影壁墙上贴“春牛”，炕上贴“墙围花”，厨房、灶间贴“灶头花”等。在其他一些特殊的日子，如娶媳妇、婴儿出生，当地人也要贴“喜花”，老人过生日，亲朋好友还要送“寿诞花”…… 值得一提的是，吉祥是豫西庞大的剪纸作品中最重要的主题。在这些作品中，吉祥几乎无处不在。如“门笺”谐音是“门钱”；春牛意喻“耕种和丰收”；葫芦代表“福禄”；石榴代表“多子多孙”；牡丹象征“吉祥富贵”；满屋满墙全套的墙围花寓意“富贵不断头”。 豫西剪纸的风格因人而异，总体来说，它继承了商周青铜纹饰、南阳汉画石及北魏龙门造像和宋代开封木版神像画的特点，质朴粗犷、雄浑大气。更难能可贵的是，它所反映的生产、生活方式以及思想观念，是几千年来农耕文化的延续，凝聚了中华民族传统民俗文化的内涵和特征。 中国民间文艺家协会主席冯骥才在河南考察时曾评价说，河北蔚县剪纸从清代就已开始商品化，而豫西剪纸则是自娱自乐，保留着农耕文明的鲜明特点，“豫西的剪纸美，拿去堪与毕加索的画相媲美”。  (责任编辑：admin) |