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导语：传统服饰是反应过去时代文化和人们对地域环境影响下形成的文化标志之一。传统服饰上的图案纹饰都是各个民族的文化融合，代表着不同的寓意。  传统服饰 民族服饰的市场逐渐减少，一些古老复杂的图案正在逐步消失。这不是一个民族的问题，而是所有民族都面临的问题。 白祖文之子白刊宁是红河州文物管理所的原负责人。他认为，民族服饰的市场逐渐减少，一些古老复杂的图案正在逐步消失。这不是一个民族的问题，而是所有民族都面临的问题。 白刊宁说，红河州10个少数民族的不同支系中，值得收藏的服装就有500-600套。仅仅收集服饰是不够的，政府应该拨出专款、安排专人、购置专门设备，记录和保存下民族的文化、服饰和图案，知晓图案的文化内涵，记录民族服装的穿戴方法。目前各部门虽然都在做这一工作，但缺少专业的人员、资金和设备，做得并不到位，达到要求的也不多。此事应由民族部门和文化部门共同开展，并重视人才培养。现在重视起这项工作，还来得及。 红河州民族研究所黄绍文研究员表示，对于哈尼族服饰的改革和传统图案的消失应从两方面看待，一方面体现了各民族互相取长补短，民族文化相互融合。另一方面，这样的现象又容易失去多样性的民族文化，失去少数民族优秀的文化传统。但服饰的变迁是避免不了的，各级政府应该倡导、保护优秀的民族文化，引导群众在过节时穿着民族服装，增强民族认同感。 对于少数民族服饰的保护，黄绍文认为有三个难点，一是保护经费不足，二是认识不到位，三是缺乏专业人员，最为关键的还是认识不到位。红河州民族事务委员会收集了30余套少数民族服饰，但这个数量连一个民族服装的四分之一都不到。而一个支系最少也应该收集老、中、青、男、女5套衣服。以此来推算，整个红河州就应该收集上千套服装。 黄绍文认为，当务之急是要收集整理服饰，其次要让别人明白其中的文化内涵，之后进行展示。传承民族传统服饰和传统图案，需要进行产业化开发，让优秀的民族图案、民族服饰成为旅游纪念品等。在这方面，红河州几乎还没有开发，相比丽江、大理对民族文化产业的发展差距还很大。 (责任编辑：admin) |