|
导语：苗族银饰是苗族特有的民族工艺，苗族银饰以大为美，以重为美，以多为美，苗族女子佩戴银饰，象征着其在本族中的财富和地位。然而随着社会工业化的发展，机械代替手工，虽弥补了稀缺的问题，却也失了本来的内涵。 有到过台江姊妹节的人说，那时的台江县城是耀眼的白花花的一片，盛装的苗族妇女佩戴的银饰，是财富是被爱是女人在这个民族中地位的显示。苗族银饰以大为美，以重为美，以多为美。特别是清水江流域施洞清江苗的银衣，组合部件即有数百之多，呈现出一种繁缚之美。  苗族女子佩戴银饰，象征着其在本族中的财富和地位 苗族这种从古至今 “以钱为饰”的习俗，使得银饰手工繁荣至今，但予今日来说，银饰藏富的观念已经逐渐淡漠，但作为苗族盛装不可分离的部分，银饰依然是装饰的重要构成。 西江千户苗寨一定是贵州最出名的苗寨，因为她的寨子规模，也因为她的旅游开发，使西江成为像丽江像阳朔一样的，混杂着成熟商业与传统风情，都市享受与田园气质的独特旅游地标，整个雷山县都因为她而金满银满。在千户苗寨你可以看到很多银铺，写满了手工与百年传承字样。  苗族银饰制作目前最主要的两种工艺，一是敲银，这是苗族传统的工艺，细看苗族盛装上、银头饰上的的银片，都是敲银的工艺；二是掐丝工艺，这是制作新近设计的银饰的主要工艺，是来自金饰的工艺。   制作银饰的主要工艺——掐丝，是来自制作金饰中的工艺 快销的时代离手工的慢慢时光越来越远，也远离了这些物件本来的内涵。工业批量生产解决了稀缺的问题，但回过头我们势必要开始另一场回归。 控摆是雷山出名的银匠村，村里人听老人说，他们是从江西迁徙到贵州的，这个村做银饰的历史有多长，村里人也说不清。但他们相信，他们这支苗族应该是苗族中的王族，因为银饰制作是有钱有地位的王族才能用得起的。  从西江千户苗寨去控摆，路程不远，不过路并不好走，有一些路段还不是铺装路面，据说这路已经修建了好多年，但最后还是缺钱。到控摆村时是下午的时间，整个村子安静极了。这是一个看起来没什么特别的村寨，依然是依山而建，依然是杆栏木楼。  讲到这里，要为大家介绍一位匠人。龙太阳的发型很独特，有着一张艺术家的脸，他非常健谈，说他的苗族名字是“太”，按照传统再加上父亲的名“阳”，因此名字就叫龙太阳了。一看就知道，他是村里见识比较广的人。在他家里面他专门用一间房子展示银饰，有手工制作的，还有磨具制作的，展厅旁边还有他的工作间。龙太阳说他希望来控摆的人可以在这里了解到手工制作与磨具制作的区别，并且让游客可以亲自体验制作个性化的首饰。  他是控摆银匠协会的创办人，现在控摆银匠协会有60多个人，龙太阳希望大家都回到控摆，继续在村子里面存续手工制银。他说村子里面年轻人都外出打工了，村子里面死了老人，都只剩其他老人来帮着抬老人了，他不希望老人空巢、孩子留守，因此他想走农家乐与银饰作坊结合的模式。显然，村寨自身的条件与龙太阳的理想是有差距的，但哪里都需要有梦想的人，因为梦想，一些看起来不可能办到的事情，一些看起来走不通的路，最后都天随人愿。  (责任编辑：admin) |