 我们从崆峒派传承下来的五套花架拳来看，不难得出她是武术、舞蹈艺术和形体体操的巧妙结合、溶合一体的产物。在中国历史上武术与舞蹈相互影响、互相借鉴、相互补充和丰富的范围是很广阔的。“秦王破阵乐”是颂扬唐太宗李世民统一国家的武功舞蹈。“公孙氏剑器”的素材取自武术和舞蹈。“猴拳”是我们追溯古代“沐猴舞”最值得参照的依据。“弓舞”的风格豪放而武威。江西民间“武傩”是清末一位姓应的拳师根据跳傩舞改编的。“盾牌舞”则是咸丰年间善于武术的董演四在跳傩舞中掺杂了武术内容而产生的。但这些武术与舞蹈艺术的结合在历史的长河中还只能说是一种初级的雏形阶段。我们之所以这样说是因为无论从内容到形式、从广度到深度都有待于后世的进一步发展与充实。 一切高层次、高境界的艺术其理是相通的，书圣张旭观公孙氏剑器挥豪益神，大画家吴道子观公孙剑器灵感顿显。唐末崆峒派创始人飞虹子游甘肃炖煌莫高窟千佛洞，从壁画上千姿百态的飞天图得到了启轴、认为这就是武术的化身、借鉴舞蹈艺术的魂力，凭借其高超博学的武术底蕴，精心构思身作心维、反复推敲、演铎升华，历时三载终于创编出能令世人嘱目、“不信人间有，应是天庭宝”的舞武结合、冠绝古今的至高武艺——花架拳。 第一路“出水芙蓉”动态端庄典雅，秀气可餐；第二路“香飘宇庭”天然活泼、灵机宕扬。第三路“碧云掌”于秀中透灵、婀娜袅娇。第四路“彩云飞”潇洒流畅、神彩飞扬。第五路“满园飞舞笑春风”其动作时而玲珑雕塑、时而宕荡起伏、气象万千。这五套拳各具风格特色，在套路结构上这五套神拳各成独立体系、内容充实、动作间架结构巧夺天工。五套神拳都具有“仙姿潇丽出风尘” 般气概。  拳名“花架”、突出一个‘美’字。她不但要求动作姿势造型像花一样的‘美’而且通过动作的旋律波场培养人的气质；人体生物场能量与宇宙场能量接轨，久练则精气充盈、神自饱满；人体经络臓腑阴平阳秘而病不作。其各种特殊肢体动作都带有指令性，调节人体生物机，使人年轻、健美。 崆峒派第十代掌派燕飞霞说：“花架拳是崆峒派最高深的武学，她外表动作优美、典雅内在却暗蔵杀机，其技高深莫测、击敌于不觉、制人于无形、使人无法应接、不战而屈”。 古典舞蹈中的眼神、身段、功架、平衡等都借鉴了武术内容。花架拳中动作的起伏、转折、急缓、轻重、开合的幅度范围也是舞蹈中不可或缺的。而花架拳身法中的‘逢开必合’、‘欲合先开’；‘摇拽生姿’、‘动中有势’；‘拧中寓倾’、‘转体留身’；‘身法迂逥’、‘塑形有线’；‘欲左先右’、‘欲上先下’、‘欲前先后’等规律和方法中的内劲、含劲、换劲、胸腰的开合折叠、和眼法的‘左盼右顾’、‘上曕下视’更是舞蹈艺术和戏剧艺术的宝库了。我们希望舞蹈界、艺术界、戏剧界、体育界和一切向往真善美的同志能够覌摩和学习‘花架拳’，从中吸取养料，为开创新时代的艺术世界而努力。 (责任编辑：admin) |