 自夏商周以降，已出现姓氏记载：《通鉴外纪》说：『姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分』：由于姓氏子孙可以永久使用，遂形成一脉相传的家族。中国人历来十分重视，养成了同姓聚居的习俗，流传着修谱联宗的习惯。编修家谱、族谱记述的是一个宗族的形成与发展历史，它不仅具有『存史，资治，教化』的深远意义，而且可以『管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本。』（宋代哲学家张载述）所以，编修家谱、族谱成为敬宗聚族，饮水思源，不忘天道，不忘祖宗和感念先贤，启迪后人为主要目的。历代以来已形成一种风尚和传统文化，至明、清盛极一时。 在全国掀起『盛世修史』和海外侨胞、台湾同胞『寻根问祖』热潮之际，沈氏诏安第二届宗亲联谊会于公元10-O年十二月召集全县沈姓各房宗长于诏安侨星大厦，共襄修谱之大计并成立了《诏安沈氏宗谱》编委会。 诏安沈姓有『沈半县『之称，仅本县境内沈姓人口而言，就多达约十六万人，开居与分布全国各地及海内外的计有四十多万人。由于人口分布广、历史跨度大，存世谱牒多已佚散，家族的传世及变迁的来龙去脉，汇集历代以来的先贤、一些世系渊源也已被逐渐淡忘。要考查血缘关系一脉相承的沼邑沈姓大先祖、名人与存世文物。编纂成一部连贯、完整的谱牒，并非易事。况且，诏邑沈氏自宋以来，从未统一全县修谱，据清代，楸公东沈房《沈氏族谱》载述：『诏邑沈氏自宋宣义公迄今廿余世矣。明三蕃知府介庵公新义有云：「宣义祖以前莫考，宣义祖以后生卒靡详」幸后厝房，讳琅者，博学能文。溯沈氏源流，述梅山世系，俾四房宗支焕然大明。嗣后子侄藩衍，议逐房庠生，也不过仅限于揪公四大房，但终不知何因，也无问梓传世。士确查详悉，书录其总。族谱竟然无传c以负介庵公。谱中所述修谱。 为了编修好大宗谱，编委会成员通力合作，克服各种困难，不畏寒冬酷暑，餐风宿露，进行田野调查。其足迹遍布本县内廿四个乡镇，近百个行政村、自然村。县外的有东山、澄海、汕头、饶平、龙湖、潮州、拮西、南沃、汕尾、陆丰、连城、同安等十二个县市区。涉及诏邑开居与分布地区沈姓人口约廿六万人之多。编委会将调查中搜集的各种谱谍、世系、先祖传记、先贤事略及存世文物，如祠堂、家庙、牌坊、名匾等汇集进行考证、研讨、梳理和取舍。在编修过程中，编委会凡涉及一些疑难问题都做到亲闻、亲见、亲历；凡传说无据的均不予人谱。始终坚持以人为本、以史为据，严谨细致，力求完善的修谱理念。 《诏安沈氏宗谱》以诏安境内楸公支系和枝公支系的沈姓为主体，楸公支系开居四大房，枝公支系开居太平房，计五大房。为方便读者，以各大房自成一卷本，组成五卷大宗谱（分上、下册）。编排依次为：楸公观音山房卷、东沈房卷、岐山房卷、桔林房卷和枝公太平房卷。 我们深信《诏安沈氏宗谱》的编纂出版，有利于宗亲寻根问祖，弘扬家族优良传统和推动闽台姓氏文化交流将产生一定的意义和影响。此举可谓善莫大焉，功莫大焉，利莫大焉。 《诏安沈氏宗谱》编委会 二零一三年十二月 (责任编辑：admin) |