 《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》,简称《治家格言》。作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人,明末著名教育家、理学家。朱柏庐自幼致力读书,明亡后居乡教授学生并潜心程朱理学,主张知行并进,一时颇负盛名。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》等,其中流传最广的为《朱子家训》。该文以“修身”、“齐家”为宗旨,是一篇思想根基深厚、含义博大精深的家教名篇,意在劝人勤俭持家、安分守己。全篇仅五百多字,言简意赅,对仗工整,朗朗上口,可口头传训,也可写成对联条幅悬挂,作为治理家庭和教育子女的座右铭,被尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读物之一。《治家格言》集中阐述了儒家的修身治家之道,从现代社会尤其是广大乡村地区发展的角度来说,其思想主旨大致可分为以下几点:一是勤俭质朴、未雨绸缪勤俭是中华民族的传统美德,“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。朱柏庐认为勤劳、节俭要贯穿于生活的每一天:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁；既昏便息,关锁门户,必亲自检点”；用的餐具要干净质朴,饮食要“约而精”；“自奉必须俭约,宴客切勿流连。”生活节俭的同时,不过分沉迷于各种酒桌、应酬。其中“一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰。”因深刻隽永、脍炙人口,成为家喻户晓的警句。现今铺张浪费现象日益严重,各种资源因过度开采频频告急,我们必须谨记先辈的教诲,勤俭节约、珍惜资源。朱柏庐还说“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”在生活中贯彻勤俭精神的同时,考虑到日后可能发生的事情而防患于未然,要居安思危,而不可贪图一时的享受和安逸。二是三思自省、为人正直三思、自省是儒家修身养性的重要方法,孔子倡导“三思而后行”、“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”曾子则提倡“吾日三省吾身”。朱柏庐继承了这些思想,认为“轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。”三思而后行,不轻信家长里短的闲话、多反省自己,生活中就会少几分是非,多几分平安。“正直”即公正刚直、正直无私,“为人正直”就是要做一个正直的人,不畏钱权、敢作敢为,坚持正道和自己的信念。朱子教导后辈“勿贪意外之财,勿饮过量之酒。”“施惠无念,受恩莫忘。”“凡事当留余地,得意不宜再往。”即要懂得适可而止。“人有喜庆,不可生妒忌心；人有祸患,不可生喜幸心。”对他人始终保持一颗善心,无论是人前还是人后,都要做善人、行善事,“善欲人见,不是真善；恶恐人知,便是大恶。”只有表里如一、自处时仍能“为善”才是真正的“善”。“见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。”正如孟子所说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”要做顶天立地的大丈夫,不畏权势、不慕荣利。三是读书明理、尊师敬长“学而优则仕”影响着国人两千多年的价值观,但做官并不是读书的唯一目的,儒学被后世学者归为“内圣外王”之学,内圣是根基所在,后世的许多士子却走上了将高官厚禄作为读书唯一追求的歧路,朱柏庐反对这种风气,他认为读书是很重要的:“子孙虽愚,经书不可不读”,但“读书志在圣贤,非徒科第”,读书首先是为了修身养性、明理。在当今社会,读书亦是人成长的重要途径,读书明理也应是我们毕生的追求。尊师敬长是国人的传统美德,是儒家文化的重要成分。朱柏庐教戒子孙“祖宗虽远,祭祀不可不诚”要缅怀先祖；“重资财,薄父母,不成人子”须时刻谨记孝敬父母。“孝”一直是儒家提倡的核心伦理,所谓“百善孝为先”,孝敬父母是为人处世之根本,并由孝敬父母而延伸到尊敬长辈、师长,进而达到“老吾老以及人之老”。如今空巢老人越来越多、不孝事件时有报道,我们必须牢记孝为伦理道德第一义,多关心、孝敬父母。四是教子义方,和睦安乐中国人历来重视家教,孟母三迁、岳母刺字等教子故事流传千古。朱柏庐认为“教子要有义方”,即在家庭教育中必须重视孩子的道德品质的教育,教给孩子做人的正道。现在农村地区留守儿童越来越多,而且家长大多溺爱孩子,家庭教育严重缺失,重视家庭教育是许多家庭的当务之急。和睦、和平一直是国人的追求,朱柏庐也以此告诫子孙。这里的和睦安乐包括两部分,邻里关系和家庭关系。邻里关系就是要与人为善、不刻薄、不占小便宜、“居家戒争讼”(不起无谓的争执),和睦的邻里是幸福生活的重要保障之一。而家庭的和睦更是重中之重,关于这个问题,朱用纯指出“家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。”并提出了处理家庭问题的一些具体准则,如“兄弟叔侄,需分多润寡；长幼内外,宜法肃辞严”、“嫁女择佳婿,毋索重聘；娶媳求淑女,勿计厚奁”等。虽然现在不再是那种大家庭,但朱用纯的思想还是很值得借鉴的。《治家格言》用儒家传统的伦理道德教育子孙,是我国家训的名篇,虽然也有一些局限于时代的不可取的思想,但总体来说仍具有很强的借鉴意义,尤其是上述几点思想精华,在现代的家庭教育、家庭伦理、社会伦理中都有十分重要的意义。 (责任编辑：admin) |