 简介： 袁姓，拼音：yuán xìng，在宋版《百家姓》上排第59位，在2013年全国姓氏人口排名第38位。当今人口大约占全国总人口的0.5%，总人口大约有667万。 袁姓来源 第一个渊源：源于妫姓，出自西周时期陈国开国君主陈胡满之裔孙伯爰，属于以先祖名字为氏。 为古帝王虞舜之后，其始祖是袁涛涂。 相传，上古五帝之一的舜帝是颛顼的后代，因生在姚墟(今山东菏泽)而得姚姓。他又曾住在妫汭河(今山东永济)，所以后代又有妫姓一族。妫姓源出姚姓。 夏王朝时期，夏王曾封舜之后虞思、虞遂官爵。到商王朝时期，其后代已湮没无闻。虞遂的后代投奔周部族，任陶正，生下儿子名满，是帝舜的嫡系子孙。到周武王灭商建立西周王朝后，大封宗族子弟和异姓功臣，在追封五帝时名君、名臣之后时，就把妫满封到古陈氏部落故地，建立陈国，都宛丘(今河南淮阳)，让他承袭帝舜的祭祀、香火，并把大女儿太姬嫁给他为妻。妫满就是陈国的开国始祖，史称陈胡公。 陈胡公逝世后，子申公犀侯继位。犀侯嫡子突又承袭国君之位，是为陈孝公，犀侯庶子靖伯庚成为陈国卿士。靖伯庚的九世孙，也即陈胡公的第十一世孙名诸，字伯爰。伯：爰的孙子宣仲涛涂因功受封阳夏(今河南太康)，成为卿士，就以祖父的字为氏，形成爰姓。由于在上古时，爰、袁、辕、溒、榱、援同音通用，后来因传写不同，一姓分为六家，爰姓也作袁、辕、溒、榬、援姓，相互混用。如爰涛涂，字仲，逝世后被追谥为宣，故称宣仲涛涂。在《袁枢年谱》中记载“一姓有六字五族之异”。 但当时人又把袁氏始祖称做辕宣仲、辕涛涂，例如在史籍《左传》中，就把辕涛涂的儿子写作袁选，孙子写成袁侨。据史籍《北史》记载，北魏人李绘同南朝梁大臣纵论姓氏，袁狎道：“未若我本源于黄帝，在十四姓之限。”李绘道：“兄所出虽远，当是共车千秋分一字耳。” 关于袁氏之由来，在唐朝学者林宝所著的《元和姓纂》中也认为，袁氏源于“妫姓，舜后陈胡公满之后。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，悟生仲牛甫。甫七代孙庄伯，生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，以王父字为氏。字或作‘爰’、‘辕’，其实一也。”南宋学者郑樵将袁氏列入“以字为氏”类，并在所撰著的《通志》中记述：“袁氏，亦作‘辕’，亦作‘爰’，妫姓，舜后陈胡公之裔。胡公生申公，申公生靖伯，十八世孙庄伯生诸，字伯爰。孙涛涂以王父字为氏。世为陈上卿。” 周惠王姬阆二十一年(陈宣公妫杵臼三十七年，公元前656年)，春秋霸主齐桓公姜小白为独霸中原，率鲁、卫、宋、郑、陈、曹、许等诸侯联军击溃蔡国军队后，进兵讨伐楚国，兵驻召陵(今河南郾城)，辕涛涂率陈国军队从征。楚国在严加防范的同时，派使臣屈完到联军帐中与齐桓公当面理论。齐桓公见楚兵防守严密无隙可乘，便与楚国订立盟约。诸侯国联军罢兵回国。 联军即将经过陈国和郑国边境时，辕涛涂怕齐军过境会给陈国增加物资供应方面的负担，就与郑国领兵将领申侯商量，最好让齐军绕过陈、郑边境，从东夷部落穿过。申侯当面答应，而背后为了取悦齐桓公，把辕涛涂出卖了。申侯当时对齐桓公说：“辕涛涂的计策不可行，经过几番征战，大军已经很疲惫了，如果兵出东道，一旦遭到楚国人进攻，恐怕要受损失，不如从陈、郑两国边境经过保险。我们郑国愿意供应粮草，保证大军平安归国。” 齐桓公听后，觉得此计甚妙，为嘉奖申侯，就把齐国以前侵占的虎牢之地归还郑国。齐桓公认为辕涛涂不忠于霸主，就把辕涛涂抓了起来，押送至齐国。第二年，齐国又指使鲁国的叔孙戴伯率诸侯军队讨伐陈国，陈宣公被迫屈服请罪并订立和约，齐国这才把辕涛涂放回。 辕涛涂为了国家利益而受此磨难，使陈宣公深受感动，任命他的后代子孙世为陈国上卿。 到了周敬王姬丐三十六年(陈湣公妫越十八年，公元前484年)，辕涛涂的裔孙辕颇为陈国的大司徒，因事被国人驱逐，逃往郑国，随他同时逃难的还有族人辕糠。 周烈王姬喜元年(郑康公姬乙二十一年，公元前375年)，郑国被韩国所灭，辕颇的裔孙成为韩国人。 秦王赢政十七年(公元前230年)，秦始皇灭韩国，辕氏族人又成为秦国人。秦朝末年，天下大乱，群雄并起，辕颇的裔孙辕告率族人避难于河洛之间(黄河、洛水之间地区，今河南洛阳、偃师、巩义一带)。到了汉朝十七，辕告的少子辕政，将“辕”字去掉“车”字偏旁，改为袁氏，因此袁氏后人有的将袁政奉为袁氏的立姓始祖。 袁氏从周朝就已世居中国北方，从魏、晋南北朝时期，汝南袁氏已经南迁，源于陈郡、汝南两望族的后裔已散居于江南许多地方。在隋、唐以前，袁氏的许多显赫名人都出自江南地区。明，清之际，袁氏族人已遍及全国。 第二个渊源：源于姬姓，出自轩辕氏皇帝居所辕邑，属于以居邑名为氏。 轩辕黄帝以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称“行辕”。 轩辕氏初建都于有熊之墟(今河南新郑州)，在所居之地，有族人以辕为名命称其邑，后称为袁邑。上古时“爰”字和“袁、辕、榬、溒、援”等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北，是为河北袁氏。 第三个渊源：源于改姓，属于长者赐姓为氏。 据史书《明史》记载，明朝崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个百姓遗弃的幼儿。 灾荒过后，袁葵又让百姓们各自把孩子领回去。在袁葵离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字。 袁葵满足了他们的要求。这些外姓的后裔子孙纪念袁葵的恩德，大多世代称袁氏。 第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏，成为朝中第一姓，自己就称为元宏。 北魏孝文帝推行汉化改革政策后，使北方诸多处于奴隶制度的少数民族在语言、服饰、风俗习惯上与汉民族逐渐趋同，使中原文化得到了丰富和发展，少数民族的食物、服饰、艺术、生活用具等逐渐融入汉族人民的生活之中，推动了北方民族的大融合过程，为北方地区经济的恢复和发展作出了贡献，也使北方落后的少数民族在社会制度上迅速封建化。 当然，北魏孝文帝的改革也遭到了鲜卑贵族中的保守派的激烈反对，反对者中就有太子拓拔恂、东阳王拓跋丕父子及大批其他贵族，许多贵族还在平城(今山西大同)发动了叛乱，但这些叛乱都被北魏孝文帝以强硬手段坚决镇压下去了。 文化的演进采用硬性方式，总是有许多弊端，但在北魏孝文帝的声望和强大实力下，这些弊端后来多隐而不显。到了北魏太和二十三年(公元499年)，北魏孝文帝病逝于南征路上，太子元恪即位，是为北魏世祖宣武帝。北魏宣武帝立即颠覆了北魏孝文帝的许多改革成果，其后，许多鲜卑族人又大多恢复了原鲜卑姓氏。 但在历史长河的冲击下，最终这些鲜卑族人多被逐渐汉化，还是采用了北魏孝文帝所改革的汉姓。到了隋朝时期，一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别，故而有称袁氏者，世代相传至今。 第五个渊源：源于高车族，出自魏、晋、南北朝时期高车族袁纥氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 据史书《魏书》记载：“高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏，袁纥氏，斛律氏，解批氏，护骨氏，异奇斤氏……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。高车之族有六种分支：狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏，又有十二姓：泣伏利氏、吐卢氏、乙旃氏、大连氏、窟贺氏、达薄氏、阿仑氏、莫允氏、俟分氏、副伏罗氏、乞袁氏、右叔沛氏。” 其中的第六支袁纥氏，实乃回纥部族。在史书《唐书》中记载：“回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。” 此回纥民族即高车族中的第六支袁纥氏，后多汉化为汉姓袁氏。 另外，据回族袁氏族人自称，先祖也是出自袁纥氏，是在公元五世纪形成的高车国的成员，居于古车师国西北部。在数百年前为回族将军令入回回教，编入军中后迁往中原各地，遂形成袁氏回族。 据文献《鲁山县志》和《周口市志》记载，回族袁氏最早居于今河南省鲁山县，其定居时间为元末明初，此后人口不断发展，今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等十九个乡镇，在周口地区的回族袁氏地属大户望族。 第六个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄罗斯图瓦共和国的先民。到了唐朝时期，称之为“都播(都波)”，在史籍《蒙古秘史》中，记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦(秃巴思)”，而在史籍《元史》则中记作“吐麻(秃马)”。 在都播(都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马)族人的蒙古化衍迁过程中，第十一姓即为乞袁氏，即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏，亦称乞引氏、乞元氏。其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族，多冠有汉姓为袁氏者。 另外，在蒙古族古老的乞颜部中还有一个分支，即呼热特氏族，在明朝时期即多冠汉姓为袁氏，世代相传至今。 第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中，均有袁氏族人分布。例如今广西壮族自治区隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁氏，在当地皆属大族。其来源，大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓袁氏，世代相传至今。 得姓始祖 宣仲涛涂、袁政。 各支始祖 袁安、袁本球、袁宝：袁安：字邵公，号全逸，世家当南当阳汉明帝永和中为楚大守，历官河南尹建初八年迁大仆章和元年升司空复为司徒。夫人同郡张氏，生子，袁敞。迁浏阳始祖本球公世系：袁本球：字振纲，盆华亮，原籍江西瑞州府高安县，自明江武年开迁居浏阳东乡，地名官渡山水秀丽，风俗淳厚可为子孙系繁衍之基，遂卜居于此以垂后裔故茲谱尊为开基始祖。讚曰：生于吴迁于楚，翩翩雅度可风千古，生没未详，葬乱籮倒榖丑，山未向有石碑。元配：隆氏，彩娘，生没未详，葬龙骨冲口坐西向东。生子二：袁德庆，袁德彩。始祖宝公位下派系：袁宝：良二郎，原籍江西吉安府庐陵县会阳街萧家村，自有明洪武西年携子子贵及婿侯辛伍泛渔舟过湖广上沂永州卜居于潇湘门外纳县，税渔五斤四两隐于鱼为业卒，葬泥鳅村，今不知其处，生没未详。元配：姓氏生没葬未详。第六子：袁子贵。是为湖南浏阳袁氏汝南堂始祖。 袁白眉：袁志君长子，字辉鹦，号清隐，行七二郎。元至正六年丙戌七月十五日午时生，明永乐九年辛卯十月十七日辰时殁，葬青静约鹧鸪□虎形公山丁向。元配：曹氏，元至正五年乙酉正月十三日辰时生，明宣德九年甲寅二月初五日丑时殁，葬拖竹潭雄牛遇枙形丁山癸向。娶游氏，元至正八年茂子三月初十日酉时生，明宣德十年乙卯三月初一日辰时殁，葬小灰村满□形。子：必新。是为万载袁氏汝南堂始祖。 袁集咸：字和敦，公原籍江西南昌丰城县元至正甲辰始迁於袁州府萍乡县南城其子魁孙公明洪武茂寅卜居於湖广长沙府醴烟竹湖创业遂家焉。迁醴始祖：袁魁孙，字善胎，元至正十六年丙午四月十六日卯时生，明正统三年茂午九月十八日戌时没，葬烟竹湖鹤形亥山巳向。元配：赵氏，明洪武元年茂申十一月初四日亥时生，正统八年癸亥六月初二日巳时没。葬烟竹湖鹤表右侧牌形乾山巽向。子二：维秦，维平。是为醴东泉水湾袁氏始祖。 袁天纲：天纲公至伯庸公世系袁天纲：字晦亭，唐太宗时人文讳景世積大善遇仙姬而生，公原籍成都后迁江右吉州府泰和县早禾渡梅子坡长丰乡永丰里九龙峰万福廟王有名税户圳上，袁家是也公仕唐善风铿太宗常召见曰古有君平胜今得之于卿封曰彼不逢时臣固胜之，爵拜国师后官袁州建宜春台，寿九十九岁，卒葬府堂继任者永不敢于官署正位，排衙坡楼上制有铜壹滴漏为记，纲祖叔父讳守诚亦有神机会阳天文地理无不積通。元配：赵氏，生没未详，葬袁州府祖茔。生子一：袁应昇。P3080039－第一世祖光五郎公至第五世系一世祖：袁光五郎，字衍相，宋哲宗元符三年庚辰正月二十日寅时生，南宋宁宗嘉泰元年辛酉没，寿一百零二岁，初葬侯田大屋冲背后鹅公氶巳山亥向，嗣改葬大屋场住屋后亥壬山巳丙向有石塔为记，公见案山人稠地窄难营基址于靖康丙午率兄光三郎，子发顺公由宁邑同迁宝庆新化永宁乡上二都，立业侯田石鼻头发十七户，发顺公立业前寨即今添庆户合为十八户。元配：欧阳氏，北宋徽宗建中元年辛巳四月十一日卯时生同，南宋孝宗淳熙六年己亥没，寿七十九岁，葬同夫山右手亦有石塔为记。生子九：袁细一，袁细二，袁细三，袁细四，袁细五，袁细六，袁细七，袁细八，袁细九，生女二：晚女天贞适陈千户男震雷。是为江西袁氏始祖。 袁祿苍：前明诰授夺、奉政大夫讳亢，元元至五年已卯三月十八日酉时生，明永乐十一年癸巳十月十四日辰时殁，葬铁炉冲棃树屋场子山午向图附卷二十三外碑内志，其墓铭云。如松参天节劲志坚斩除荆棘谁为之先惟公明德子孝孙贤发祥南楚滋大淮川其量百世福泽緜緜。旧钞：公世居江西省南昌府丰城县城东五里地名袁家坊，父襄阳号淇泉公，母姚氏伯兄箕号福薌季弟耀号寿蓀其先浙鄞籍远祖曰万赟公汉武帝时人，涛塗公之二十四傅也越六十三傅生淇泉公淇泉公生公兄弟三人，元季羣雄肩摩四海鼎沸陈友谅據江西，公与伯季暨堂昆仲五人来湖南一杲号正明一晟呈号光明路径茶陵醴陵湘潭直抵长沙省城遂择浏西白茅铁之铁炉冲舍之迨海宇，昇平福乡公归吴西寿荪公往善邑至湘潭正明公之湘潭一云分俸茶陵耳光适茶陵公则卜石围而家焉，谨按墨谱自公以上不序者非忘祖也，元徵也且，公当四海割據之秋揩昆仲越俭阻卒能脱錄镝之危机择清浏之仁里俾子，子孙承承继继緜延蕃衍，公之福泽讵猶有加乎其上者哉记曰别子为祖孙之尊，公为始者礼也。元配：刘氏，明诰封宜人，元至正六年丙戌八月十一日酉时生，明永乐八年庚九月二十日申时殁，葬祚树垅顺左大坡中嘴辛乙兼酉卯碑志，图附卷二十三。生子一：宗楚；女一：适胡。是为湖南湘阴石园袁氏汝南堂始祖。 迁徙分布 袁氏族人最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏(今河南太康)。至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏族人的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏族人以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏族人多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏族人发展形成了当地的一大望族。 秦汉朝期，袁氏族人以向外地播迁。由于战乱，官职调迁等原因，陈郡袁氏族人与汝南袁氏族人又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城(今江苏徐州)，另一支徙居河东(今山西永济)；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光(今河北东陵)；袁术的子孙分散于江、淮之间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆(今陕西西安)，另一支徙居华阴。 从魏、晋、南北朝至隋、唐时期，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。 袁氏族人南迁始于唐朝以前，至宋朝时期，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多。袁氏族人入闽始于宋朝以前，宋朝以后便自福建迁入广东等地，到明、清之际，袁氏族人已遍布中国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁氏为大姓。 自宋朝开始，中华政治格局为之一变，士族门阀制度彻底被扫荡干净，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。在这个历史转折中，自东汉末年至唐朝，兴盛了几百年的陈郡袁氏族人早已湮没无闻。此后的袁氏族人再也没能凭家族关系、无任何功劳即获取重要官职，沦为寻常百姓的袁氏家族成员，很快适应了社会变迁，靠着个人努力和机遇，在社会上出人头地。 南宋时期有个著名的史学家袁枢，为建安人(今福建建瓯)，说明南宋以前，已有袁氏族人徙居福建。据《袁氏族谱记载，袁安第三十八世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁，梅县，惠阳等地。 据有关资料，在北方，河南、河北是袁氏族人聚居地；在南方，袁氏族人在四川、江苏、江西、福建、浙江等地所占比例很高。总体而言，南方袁氏人口超过北方。 在台湾省的百家姓中，袁氏族人居第九十四位，他们大多是清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居来此，主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。 在国外，袁氏族人侨居地比较集中在东南部亚各国及欧美一些国家，如袁世凯的后代侨居美国、英国、德国、法国日本东京国立博物馆、加拿大、新加坡、马来西亚等国。 闽、粤袁氏于清朝开始陆续有人移居，有的又进而徙居新加坡、印度尼西亚及其他国家。 如今，袁氏族人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省为多，这六省袁氏族人约占全国袁氏人口的52％以上。 字辈排行 全国通用袁氏字辈：“正大光明卫伟国华学善先德道传鸿发修天立宗庆功耀家”。 (责任编辑：admin) |