 布洛陀（生日三月初七到初九）是麽教的开山主，是麽教主神，乜六甲是女巫祖，两者并提。麽教布洛陀信仰建立于西瓯骆越方国兴盛时期，之后，方国不存在了，没有国家支持，只能长时期停顿在民间宗教向创生宗教转变。还好，因中原朝廷“以其故俗治”的羁縻制度和土司制度的推行才免得一死。他们不与政府交往，也不与政府为敌，清代曾给他们发过从业证。有非职业性神职人员“布麽”（壮话），即麽公。一般由成年男子充当，做法事时是麽公，平时从事农业生产是农民。有严格的度戒仪式。有相应的宗教观念、教义和教规。有多教合一的神灵系统，如壮族民族神【布洛陀、麽渌甲（主神）、三王、四王， 布床能 、娅登同、僚三妹、岜（雷神）、额（水神）、使虫（彩虹神）、敢卡（岩洞神）、汉门（天鹅神）等】、道教佛教诸神【老君、玉皇、玉帝、混沌、神农、盘古、三清、三官、三宝、将军、观音、土地、真武、功曹、社神、天德、北辰、华盖、太岁、五富、尚光、城隍、灶君、三师、五师、光寅、长生、三台（梁山伯、祝英台）、三元、阎罗、勾陈、传送、周须等】。 粗略统计，广西右江流域麽教神灵共154 个，广西红水河流域麽教神灵共135 个，云南壮族麽教神灵 80 个。这些神祗后面为圆形光环，明显受中国汉传佛教的影响（泰国佛教后是蛇首，蛇刨盘成圆圈当佛座，中国为莲座，蛇头从佛像后腰伸上去，蛇头有3、5、7、9不等，以扇形伸展，越多表明级别越高）。有完整的经籍（已收集到30多部，散落民间由布麽收藏的超过100种。广西已出版了其中的29部，即《壮族麽经布洛陀影印译注》（1～8卷）等；云南人民出版社出版的《壮族经诗译注》收录了翻译麽经抄本3种）。分为祭祀祈福类、驱邪消灾类、超度亡魂类。法器主要是“甲巴克”（壮话），以拥有和和擅长使用程度去衡量麽公水平。用牛肋骨加工而成，上有30个刻度，正反两面计有60卡，为干支日的一个周期，可推算60个甲子中任何一日应在的刻度，并结合月亮圆缺望朔，依据麽经进行简单的历算。另有鸡卜卦象的30个图纹符号。甲巴克长20厘米宽6厘米，目前会用者不多。多数都使用一种叫“星告”（师公叫卦木，即竹筊）的法器，由竹根切削成蚌或鱼样，正中剖成两片，用时一甩两仰两俯吉，一仰一俯凶。 麽教是壮族文化的一部分，其经典内容涉及壮族古代社会的民族历史文化。有多方面的价值，是古代社会的百科全书。麽教流行于广西百色市、祟左市、河池市西部各县、云南文山壮族苗族自治州等地，基本是分散活动。 (责任编辑：admin) |