 请溜头神 旧时岱山盐民晒盐，其制盐场所海边泥涂上，均建有一只“溜”，呈圆形，是晒盐制卤的重要设施。盐民们视它为神圣之处，每年年底或年初、或在掘溜前都要向溜头神敬崇一番，盐民们均在各自的溜头旁，以祭神的方式进行供祭，祈祷来年多晴少雨，盐业丰收，祝愿身体健康，消灾平安！ 请猪栏菩萨 岱山岛的历史上，总是以渔盐为主，农业次之，大都农户养猪居多，成为农户之副业。为此专门构筑了猪栏。养猪与他业一样，需要一定的祠养知识，弄不好就会生瘟疫等病和问题，因而造成损失。在旧时对此无策，只是从原始思维出发，认为万物皆有神，那么猪栏同样有神，只好祈求猪栏菩萨保佑，平时口头上常有祈求，到了新年就要祭祀，其方式与祭溜头神等神相似。 解床 海岛的解床习俗遗传很久，从宋朝至今一直流行此项习俗，在民间具有普遍性。此项习俗，操作简便，不讲究排场，对人身一生的平安、健康、成长的祈祷、寄托的心里安慰，礼俗区别于其他习俗有一定的特色。操作时在床前房地，有特定地方。婴儿出生后三天，要供奉“床公床婆”。约黄昏时分，用农民常用盛器“浪谷寨”(即筛，地方俗称，一种园形竹编工具)。即旧时农民用稻桶将稻谷打下后，再将稻叶、碎稻杆去净用的，当桌子放在产妇和婴儿睡的眠床下面的地上，用“浪谷寨”的用意在一以后婴儿出生离这胎间隔时间长一点。然后在“浪谷寨”上安放清香三支，小红烛一双，摆好二杯酒、二碗(实际是两酒盏，俗称“相两盏”饭，饭最上面复盖红糖些许，最后还要摆上文房四宝(笔、墨、砚台、纸之类)以期长大之后书性好一点，聪明一点。一切摆设就绪，祭供才算正式开始，点上“清香”、小红烛，祭供时间约一柱香燃尽。期间，除敬三杯酒外，婴儿须由其父母或爷爷、奶奶抱着，用双手参拜床公床婆，祈祷床公床婆用心教会婴儿吃、拉、笑、哭、睡、醒、喜、怒等一切初为人生必须学会的一些基本行为，而且乖巧，安全地走好人生第一步。同时，叫接生婆或婴儿父母给婴儿从头至脚沐浴一次。供祭结束，婴儿的父母把即将燃完的清香(称香脚)，连同预先准备好的锡箔(即冥钱)一起请到房子外面去烧掉，边请边口中念到房中如有小鬼，请到外面去拿钞票，然后远去他方。意为防止“六日头”(旧社会常有婴儿出生六天左右即夭折)发生。最后，将祭供过床公床婆的两盏饭，分送给邻舍隔壁的小儿吃。如周围邻舍小儿多，可再盛上几盏，上面同样放上红糖，此盏称为“相两盏”，又作“相谅盏”。吃过“相两盏”的人，日后能通情达理，相互体谅，相互帮助，团结友爱。 (责任编辑：admin) |