 安徽省回民分散居住在淮北亳县、涡阳、皖东和县及安庆等地，其婚姻习俗的宗教色彩相当浓厚。 婚龄：《古兰经》规定女孩九岁，男孩十二岁为“出幼”，即到了可以结婚的成年。1949年前，凡回族集中居住的地区，早婚现象比较严重。 通婚范围：回族限制同乳兄弟姐妹间结婚。无论有无血缘关系，只要同吃过一个奶头乳汁的人都不能通婚。并实行严格的民族内婚，即使回族男姓娶其他民族妇女为妻，他的妻子婚后必须信仰伊斯兰教，回族女性决不能与其他民族男姓结婚。 提亲：谓之“说茶”，也称为“受谢”。在伊斯兰教做大礼拜的“主麻日”，男方家长邀请媒人往女家提亲，向女方家长介绍男方家及其儿子情况，女方家长一般不及时表态。在媒人安排下，再在另一个“主麻日”，男女双方在父母带领下，在清真寺做礼拜时，男女双方及其家长互看几眼，如果“相中”了，再在下一个“主麻日”，媒人到女家讨回话时，即商定“受谢”事宜，表示女方已信任媒人，应允了这门亲事。受谢时，女方收下媒人带来的男方的礼物。如没有相中，女方则婉言谢绝。 订婚：又叫“定茶”、“吃喜茶”、“下允书”。在“主麻日”清晨，男方请四大媒红到女家下允书。允书又称经名柬，柬上写希望未婚夫妇遵守伊斯兰教的五项基本功（即念功、拜功、斋功、课功、朝功），男方还送首饰和“鸳鸯锭子”的糖心饼，女方用“整桌”酒席招待，喝定酒后吃面条。订婚仪式时，由阿訇先念《古兰经》表示祝福，然后展开允书，填上男女双方名字，阿訇及媒人都画押，作为订婚凭证。然后媒人到男方下书，男方亦用“整桌”酒席招待，酒后吃馍。仪式仍如在女家一样，允书男女双方父母各存一份。 商定婚期：称“要好”，即男方要求女方确定结婚的日子。先由男方选定两个“主麻日”，通过媒人送交女方，由女方决定喜期。这时男方也要送礼物。 婚前礼俗：按伊斯兰教规定，婚前一月，即将成婚的男女不能见面。婚前一天，男女双方家里分别请阿訇给新郎和新娘赎罪。阿訇念完经后，教育两新人要尊敬父母、公婆，好好工作，忠于真主。然后，女家为新娘开脸、沐浴，男家为新郎修面、沐浴，叫“大净”。 撒床：结婚日，当花轿抬向女家时，男家在新房内由妇女行“撒床”仪式，边撒边念撒床歌。 祈福：结婚日早晨，男家要请阿訇在堂屋跪坐朗诵《古兰经》，祈求真主赐福，男方家庭成员和亲友也都前来跪着听经，念完经，以婚筵首席招待阿訇，饭后，新郎在媒人及阿訇等的陪同下，带上礼品，到新娘家迎接。 娶女：男方迎亲时，以花轿迎新娘，以绿轿坐一妇女，协助新娘梳妆打扮，俗称“娶女”。由于她来自男家，又称“娶女客”。她一到女家，向家长贺喜后，即到新人卧室内。用红鸡蛋在新人头上滚几下，把新人辫子散开，绾成纂儿，把原戴耳坠子去掉，戴上男方送来的耳环，再用梳子给新人梳几下头，她边梳边唱： “红鸡蛋，滚滚头，先住瓦房后住楼。 散开小辫绾上纂，三天回来再绞脸。 去掉耳坠戴耳环，这对耳环真美亮。 手拿梳子梳梳头，虱子虮子没法留”。 送女：女方花轿离开娘家时，女方派一妇女伴送，俗称“送女”，男家则称为“送女客”。伴女坐绿轿，随新娘花轿之后，到男家后陪伴新娘，以防止新婚三天中闹新房时，新娘受过份的戏弄，伴女可出面阻挠。 抱轿：新娘抬到男家院中时，新郎的哥哥对花轿一揖，以表示欢迎。另一人打开轿门，这时由一送男客，将新人抱到洞房里，放在床上，即退出。霍邱一带，新娘来了，新郎出门迎接。新娘出轿时，要与新郎碰撞一下，又称“撞亲”。 婚礼：婚礼由阿訇主持，由另一阿訇证婚。大都在清真寺或男家、女家举行。双方家长都参加，侍立于后。两新人并立于阿訇座前。先由阿訇朗读《古兰经》关于婚姻章节，指出结婚是圣行，祝愿双方婚姻幸福，然后询问双方“是否诚心结合，有无意见”。当双方齐声回答“愿意”时，阿訇便宣布他们是“合法夫妻”。并念《尼卡哈》经，为两新人祈祷。念毕，阿訇偕新人及伴送亲友，在乐声中进入洞房。当揭开新娘大红盖头时，阿訇即抓起一把花生、红枣等喜果撒在新郎怀里，新郎兜起放到床上，婚礼即告成。在亳州一带，阿訇要用回文书写结婚证书，交双方家长收存，并将喜果撒向群众。 看灯：新婚当天晚上，女方的姐姐、嫂嫂到新人房内看灯，实际上是和新娘说说话，免得新娘到陌生处感到寂寞。“看灯”客人坐轿走时，新郎送行。客人喊一声新郎名字，新郎答应一声，即不再送。 回门：新婚第二天清晨，新人双双坐轿到岳父家，拜见岳父及其他长辈，行“双揖双扣”礼，略吃茶点，告辞上轿。往回走一段路，新郎下轿，再步行到岳父家叩见岳母，说奉家母之命，请岳母明日到家吃饭。然后出门步行，再上轿同新娘一阵回家。 谢媒：男方家族中，凡成年男女均参加谢媒仪式。谢媒在家院内举行，先由男性按辈次向媒人作揖致谢，而后女性按辈次向媒人下拜致谢。谢媒时，专人司仪，仪式隆重。 建国后，有了《新婚姻法》，回族传统婚俗也有了变革，一般能做到男女婚姻自主，阿訇和家长干涉得少了。回汉之间已互相通婚。但伊斯兰教的宗教色彩在婚俗中仍有所保留。 (责任编辑：admin) |