 皂河是一座文明古镇，它有着悠久的文化传统，饱含着深厚的文化底蕴。别的不说，就拿这里的民间文艺——乡会及其演出习俗来讲，即可管中窥豹，可见一斑。 解放前，这个方圆不足十里的小镇，群众就按自然地段成立起庙东、三关（庙）、火神（庙）、街北、街西等五个乡会。 乡会，是个群众性、自发性、松散型的群众自娱自乐组织。每年时至腊月，镇上各地段的一些爱好文艺的骨干聚在一起，商讨筹办乡会事宜，并推选出一位德高望重的人作会头，由他出面组成一个领导集体。然后借用一处宽敞闲置房屋作为会屋，以当议事、接待的活动场所。设置桌椅，铺放上桌围椅披，供奉起“祖师爷”的牌位或»像。会头率其成员焚香跪拜，祈求神助，诸多顺遂，齐力同心，乡会必成。礼毕，按成员所长分工合作，动员各户，各尽其力，有钱出钱，有物出物，有人出人。人员、钱物筹措起来后，即开始编排节目，添置、整理服装道具，教那些作为仪仗队队员的青壮年怎样举旗行进。一个民间极正常的乡会，为何还有仪仗队呢？皂河乡会的设施很不寻常。像他们使用的各种旗帜和道具，大都是按照京剧的道具设制的。如大旗、方旗、风旗、飞虎旗、月华旗等旗帜，及金瓜銊斧、提炉掌扇、宫灯、园伞等。这些道具都是购置和仿制的。不但精良美观，而且数量大、用量多，排列起来号称“半朝銮驾”。 其次，皂河乡会是讲名位的。一般的乡会称作“三山盛会”，他们的龙门旗旗竿顶上安装的是铁制的双戟。而庙东乡会有别，他们朝拜过周边地区的名山古刹（去那演出），受到僧侣隆重的礼遇（一般不接待）。在地方上享有很高的荣誉，故该会称作“四山盛会”，龙门旗的旗竿上装的是单戟。故此，皂河乡会就有了象模象样的仪仗队，在行进中以展示出他们乡会的名位、素质和声威。所以，对仪仗队员要严加训练。 由于参与乡会活动的人众多，因而腊月里每到晚上，五个乡会在各个地点排练起来，整个古镇锣鼓喧天，丝竹悠扬，欢歌笑语连成一片。好一派庆丰年，新春的欢乐景象。 春节过后，乡会及乡会组织即告解散。 皂河乡会的演出及演出习俗，也颇有一番讲究。等他们演出的花船、花车、花挑、狮子等节目排好后，时至大年三十，这天各乡会的主要活动是“悬架”。所谓“悬架”即是请出“祖师爷”的牌位或»像，点燃香烛，奏响锣鼓、鸣放鞭炮，众人礼拜，演员将所排的节目表演一遍，这意在向“祖师爷”汇报演出。 正月初一正式出演。演员化好妆，穿戴服饰，拿上道具，仪仗队按顺序列好队。站在最前面的是高擎各样旗帜的旗手，其后，是手拿金瓜銊斧、提炉掌扇等道具的队员。随后是鼓乐队及所表演的节目，紧接着的是前龙门旗，龙门旗后，是园顶大红伞，金黄伞和红、黄、绿三色相间的三园伞。每把伞两侧，均配衬着两面相同的颜色旗帜。再后，是后龙门旗，最后的一面是尾旗。近百人的队伍排好后，会头一声令下，队伍出发。遂鼓乐齐鸣，演员载歌载舞，沿着街市大道，浩浩荡荡地去各个庙宇演出。他们称此举为“游庙上香”，祈神保佑风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，国泰民安。 正月初二，本镇各乡会，进行相互拜年演出。 正月初三，远行。即到周边地区的集市、村庄进行访问拜年演出，建立感情，加深友谊，消除隔阂，增进团结。这种演出是很讲礼仪的。首先率领的乡会来某地演出，队伍到达后，不可贸然进去，暂停村外。派“跑小前”的人（专管外交的人）去对方会屋，递上“压贴”，拜过“祖师爷”后，向对方会头及其乡会表达敬意和祝愿。并邀请对方乡会回访演出，若谦恭婉辞，则再次诚恳邀请，直至应允为止。双方谈妥，对方会头便带领乐队，敲着锣鼓，点放鞭炮，来到村头，接乡会进村演出。再如，若两个乡会同时抵达一地演出，为避免发生冲突，该处会头则按“压贴”先后进行安排。 皂河乡会还有一个礼俗，那就是一天远行演出归来，如镇上的两个乡会，怜巧在进镇的同一条道上相遇，尽管此时人因马乏，但Ë也不愿失去礼貌，抢道争先进镇。于是双方各自站立道旁，乐队擂起锣鼓，演员Ô地舞起花车旱船，互表慰问谦让。此时，两个乡会的领队去到一起齐商，先由一家先行一段路停下，敲着锣鼓站于道旁，后一家再前进一段，再停下，就这样走走停停，反反复复地礼让，有时到天色很晚才能回到镇上。皂河乡会称这为“扒会”。 正月初九，皂河逢庙会，这天也是皂河乡会“落驾”之日。“落驾”即是初九这天，皂河五个乡会，在为龙王庙助兴演出后，时过傍晚，会头率领全班人马，来到龙王庙前，鸣礼炮三响（土枪）后，进庙朝山上香。出庙时再鸣礼炮三响，回到会屋，辞拜过“祖师爷”，收拾起服装道具，封箱存放。会头当众“念督水”（公布收支账目）后，这年的乡会即宣告圆满结束。 (责任编辑：admin) |