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古琴之作的历史极为悠久，古人制作的许多古琴，因其造型、音韵俱佳而成为历代文人争相收藏之艺术珍品。那么，传世古琴诗怎样制造的？在历代有关古琴的文献中，均有大量关于古琴制作的论述。按照传统琴书之记载，要制成一张完整的古琴，大致要经过选材、烘干、制作槽腹、髹漆、退光、缀徽、上弦这几个过程。 选材 定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧…… 这是《诗经•鄘风•定之方中》中的诗句，从诗中可知，卫文公徙迁复国的时候，就已用梧桐、梓木制成琴瑟。可见，琴以桐、梓为材，自古皆然。 古琴音色的好坏，和选用的木材有着很密切的关系。唐代制琴世家雷氏曾总结为：“选材良，用意深，五百年，有正音”，足见其对选材的重视。古琴的制造，原则上必须以桐为面、梓为底，但是桐梓虽然很多，适合做琴的并不多。因此，不能认为桐面梓底的琴，即为佳器。必须合于所需的条件，方为上选。  制琴面板用桐木，应选用纹理顺直、宽度均匀、硬度适中，无疤节和虫蛀等缺陷的用以制琴。桐木不止一种，有梧桐、花桐、樱桐、刺桐等几类。梧桐结的子，象簸箕。花桐春季开花，如玉簪而微红，叫折桐花；樱桐的果实可以榨油；刺桐其木遍身长刺，象钉一样，可用作梁柱。四种虽然都叫桐，但可用来制琴的，只为梧桐。做琴的桐木，不宜太松，古人认为要“以掐不入为奇，其掐得入者，而粗疏柔脆者，多是花桐，今乃用作漆器胎素者，非梧桐也，今人多误用之” 因此，梧桐的纹理相对坚韧，花桐则柔软而不坚韧。俚谚曰：“新为桐，旧为铜。盖指言梧桐也” 。因此制琴必须用梧桐，其他均不适于制琴。《琴书大全•琴制》云：“世上多有不明此理，不辨桐类的，难怪天下良琴难得。” 另外，桐木以时间越久越好，年久则木液已尽，音色更为松透。假如在空旷清幽萧散之地，不闻尘凡喧杂之声，又经风吹日晒，取来制琴，则古人认为可与造化同妙。老梧桐要是紫色透里，全无白色，其纹理也更为细密，则是制琴最佳。 相传五代时吴越的忠懿王好琴，他派人以廉访为名，四处物色良材。后来使者来到天台山，宿于寺中，夜晚听到檐外的瀑布声。早晨起来临窗而望，见瀑布下的淙石之间，正对着一屋柱，是经年老木，且向着阳光。使者心想：“若是桐木，则良琴在是矣！”用刀一削，果为梧桐。于是，使者贿赂寺院的僧人，得了木头，化了一年的时间，制成了两张琴，献给忠懿王，一曰“洗凡”，一曰“清绝”，遂成为旷代之宝。后来，钱氏将琴献给宋太宗，两琴遂归御府所有。 其次，梓的种类也不一样，有楸梓、黄心梓两种。楸梓锯开，色微紫黑。黄心梓的纹理就象储木一样,很细。可以用来作琴底的，一般是楸梓，如果是黄心梓就不适用了。做琴底梓木亦最好在百年以上，年越久越好。锯开用指甲去掐，坚不可入的才行。 当然，古人制琴也并不拘泥于古法。史料记载雷威制琴，不必皆桐，每于大风雪天独自往峨嵋山，择松杉之优者伐而斫琴，其音色胜过梧桐。也有不少琴家采用用陈年古杉木制琴，如庙宇老屋之梁柱，制琴后音色苍古松透。 古人为了获得好的琴材制琴，可谓无法不施。纸甑、水槽、木鱼、鼓腔、败棺、古梁柱、榱桷等，都用来制琴。可是梁柱是重物，压损纹理，败棺少用桐木，纸甑、水槽又担心薄，受湿太多。只有木鱼、鼓腔，晨夕近钟鼓，被金声所入，最是良材。但也不是所有木鱼、鼓腔，均可取作制琴，也是有偶然性的。  有好的琴材之后，还要经过处理。古人多以燻曝的办法，即将梓桐先久浸水中，再取出悬挂灶上或用风吹日晒，待其木液尽干。若是几百上千年的古木，则不必用此方法。现代古木难求，斫琴家大都用新木，然后用机器烘干处理后制琴。 琴材确定之后，要按一定的长度和宽度做成板材。古琴的长度一般在119～125厘米之间，面板厚度一般在5厘米左右，琴底的厚度一般在1厘米左右，视板材松透程度和个人喜好适当上下。关键在于要“面底相当，虚实相称，弦木相和”，这样才是理想的选择。 (责任编辑：admin) |