 蒙古包是蒙古民族牧民的传统住所，蒙古语称之为“格日”，满语为蒙古包或蒙博。“包”是“家”、“屋”的意思。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古包的型状、结构、布局、颜色，以及蒙古包的迁居风格，不仅完全适合于草原上的自然环境和游牧经济生活，同时充分体现了蒙古民族的文化风俗和思想智慧。所以蒙古包是草原文化的结晶，是了解蒙古民族风俗民情的一部小百科全书。 （一）构造 蒙古包主要由木材、羊毛、牛皮、驼皮、马鬃等原材料制作而成。传统蒙古包主要由套脑、乌尼、哈那、木门、木柱、围毡、顶毡、毡门帘、?带、围带、拽带等组成。 套脑是蒙古包的天窗，向上面对着苍天。乌尼是连接套脑和哈那的木杆。哈那是支撑整个蒙古包的网状木墙。 （二）特点 1、蒙古包呈上尖下圆的形状。圆形锥顶是蒙古包的一大特点，具有全面快速出水的优点，可以及时排除雨雪；从任何角度受风阻力小，一般不易被大风刮倒。 2、蒙古包呈白色。蒙古民族自古尚白贵白，认为白色象征着人类社会生活中的纯洁和高尚、光明和希望、真诚和富有，所以蒙古民族以自己崇尚的白色作为蒙古包的颜色。草原上谁家的蒙古包最白，就说明他家的牛羊繁盛，生活富有，同时也表示主人高贵的地位。尤其是新婚夫妇必须住在洁白的蒙古包里，以此祝愿新人新生活的纯洁和美满。 3、蒙古包的独特造型同时具有计时功能。蒙古包天窗呈日月形，一般由60根乌尼杆围绕天窗形成光芒四射状。从日出到日落阳光从天窗射入蒙古包内，牧民通过太阳光线照射的不同位置，把一昼分为12?14个小时。 4、蒙古包在搭建和迁居时有不破坏自然环境的特点。蒙古包主要用畜产材料而不用任何的土石材料，搭建过程中不产生挖坑取土石的破坏行为，具有难得的环保居室的优点。 5、蒙古包完全符合游牧生活的特点。蒙古包为折叠式，便于拆装，便于搬迁。 （三）空间布局 1、内部空间布局 蒙古包的圆形内部空间有明确的炉灶区、祭神区、主人区、男人区、女人区等。蒙古包的内部空间分配十分严格，蒙古人长期一直遵循着这种俗成定制。蒙古包内的家什厨具都有固定的位置，不可随意摆放或移动。 炉灶区位于蒙古包的正中。蒙古包的炉灶必须安在包内的中心位置，向上正对天窗，便于排出烟气，灶口对着门口，便于通风，灶形均为圆状，与蒙古包相协调。蒙古民族的传统文化中有拜火和重视炉灶的习俗，他们认为炉灶是一家之神圣所在，寄托着全家人的生存未来。所以搭起蒙古包后的第一件事就是把炉灶安好，然后以炉灶为中心布置蒙古包的内部空间。火撑和锅灶安放的时候，提倡放得端正，或可以向西偏斜，但决不向东南偏斜。这主要是怕福气冲门（东南）跑掉。锅盖的梁要对着套瑙横木，不能与它交叉。锅旁放茶壶和火盆。茶壶嘴冲着灶火，不能对着客人。 祭神区位于炉灶的西北部。西北方向是蒙古人最崇尚的方位，所以把蒙古包内的西北角确定为祭神区，摆放神龛，祭祀神像。除了僧人和小孩子以外不准其他人进入祭神区就坐或随意走动。 主人区位于炉灶的北侧。蒙古包内的北半区为主人的起居之地，一般来客不能随便进入主人区，只有年长者或尊贵的客人才能被邀请到蒙古包内的北半区就坐，表示主人对客人的尊敬。 男人区位于炉灶的西侧。蒙古包内的西半区为男人就坐之地，一般男子进入蒙古包以后必须坐在西区，人多时以年龄排次就坐。男子的用具如马鞍、弓箭、枪支等都摆放在西半区。另外在蒙古人的历史上，挤马奶和做酸奶（也算马奶酒）是男人们的事，所以酸奶缸也放在西半区。 女人区位于炉灶的东侧。蒙古包内的东半区是女子活动区，女子进入蒙古包后必须坐在东半区。家务主要由女子来承担，所以厨具碗柜，以及水桶奶桶都要摆放在东半区。另外女子的衣物箱包，以及用具如针线、剪刀等，均摆放在蒙古包内的东北角。  2、外部空间布局 蒙古包的外部空间也有一定的布局规矩，但蒙古包的地理位置因受到地形影响而有时可以因地布局。勒勒车的摆放，一般为水车在门前，库车在蒙古包的西侧。畜群的布局一般为羊群在蒙古包的北部，牛群在蒙古包的南部，马桩立在蒙古包的偏南。柴堆在蒙古包的西南侧，垃圾灰烬一般在蒙古包的东侧较远处。 鄂尔多斯地区的蒙古族牧民家家户户都在门口供奉玛尼宏神台，蒙古语称黑慕热或桑更苏日，这是鄂尔多斯蒙古族特有的标志。在鄂尔多斯人的心目中，玛尼宏是圣主成吉思汗威力无比的战神苏勒德的化身。 蒙古包禁忌 进蒙古包不能踩门槛，不能在门槛垂腿而坐，不能挡在门上，这是蒙古包的三忌，这种风俗自古就有。因为门槛是户家的象征，踩了可汗的门槛便有辱国格，踩了平民的门槛便败了时运，所以都特别忌讳。尊重主人的客人，进别人家的时候，不但脚不踩门槛，连毡门也不能从正中而入。而要从左侧轻轻地撩起祥云帘子，把右手向上摊开，用手指头肚触一下门头，跨过门槛进去。这样做的用意是祝福这家太平吉祥。 蒙古人最尊重灶火，把它看得比什么都珍贵。来家作客的人，别说踩进灶火的木框里，就是木框本身也不能踩。前后出入的时候，要把袍襟撩起，生怕扫住灶火的木框（火撑外面的木圈）。支火撑、坐锅的时候，一定要注意不要倾斜。还忌讳向灶火洒水、吐痰、扔脏物，不能在灶火的木框上磕烟袋，火撑上更不能磕烟袋。更忌讳向灶火伸腿，把腿伸到火撑上烤火。不能把刀子等刃具朝着灶火放置。要把剪子、切刀装进毡口袋里，夹在蒙古包的衬毡缝里。忌讳用刀刃捅火、用刀刃翻火、用刀子从锅里扎肉吃、用刀子在锅里翻肉。 坠绳，就是栓在天窗正中用来固定蒙古包的拉绳。蒙古人认为坠绳是保障蒙古包安宁、保存五畜福分的吉祥之物。没有坠绳的蒙古包不存在，没有坠绳就不能算蒙古包。出卖大畜的时候，要从鬃、尾、膝上拔一小撮毛拴在坠绳上，这就是要把牲畜的格西格（福）留在家里。出卖小畜的时候，女主人要用袍子的里襟擦它们的嘴，就是要把牲畜的格西格（福）留在里面的意思。男方到女方家娶亲的时候，要把一庹长的缎哈达作为五畜的礼物，搭在对方的坠绳上。坠绳是一种家户生存、五畜繁衍的吉祥物，所以非常珍贵，外来人不能用手去摸。 斡儿朵 斡儿朵是蒙古贵族所用的蒙古包，亦做"鄂尔多"，又称"宫帐"。“鄂尔多斯“译为众多的宫帐，就来源于此。这种蒙古包与普通蒙古包相比较有三个特点： 其一，容积很大。普通蒙古包高约十三、四尺，宽五、六尺。翰儿朵则高大得多。 其二，贵族用的翰儿朵富丽堂皇。《蒙古秘史》云："王汗毫不介意地立起了金撒帐。"撒帐即细毛布，此处为细毛布做成的金碧辉煌的钜帐。这种经过装饰以后的宫帐也叫"金殿"。 其三，宫帐的造型与蒙古包略有区别。宫帐的架子，是在哈勒嘎斯上插入乌尼并竖起哈那制成的。宫帐上面呈葫芦形，葫芦象征福禄祯祥；下面呈桃儿形，桃儿形模仿天宫。现在成吉思汗陵寝地还保存有这种宫帐的造型。宫帐金顶辉煌，蒙古包用黄缎子覆盖，其上还缀有藏绿色流苏的顶盖，极为富丽，表现了蒙古民族特有的建筑艺术。 想了解更多民俗文化，请关注民俗文化版块！ (责任编辑：admin) |