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引语：有人说，口弦是世界上最小的民间古乐器。我市循化撒拉族自治县白庄镇上科哇村的马牙古白，从15岁开始便跟随父亲学习撒拉族口弦的制作和演奏。如今，他是当地为数不多的既能演奏又能制作口弦的人之一。  马牙古白在吹口弦 有人说，口弦是世界上最小的民间古乐器。我市循化撒拉族自治县白庄镇上科哇村的马牙古白，从15岁开始便跟随父亲学习撒拉族口弦的制作和演奏。如今，他是当地为数不多的既能演奏又能制作口弦的人之一。 寻访口弦制作人 初春的循化县，有着别样的景致。巍巍积石山下，一畦畦冬小麦泛着薄薄的新绿，显出无限生机。阳光洒在黄河两岸，微风送来阵阵暖意。我们一行三人前往白庄镇科哇村，探访一位名为马牙古白的民间艺人，据说他是世界上最小的民族乐器——撒拉族口弦的制作人。 白庄镇位于县境东部，与甘肃省临夏市毗邻，距循化县政府驻地有二十多公里。人口不足2万的白庄镇，撒拉族占总人口的90%以上。只见集镇的路口处，有不少撒拉族群众来来往往，临街的商铺里人头攒动，十分热闹。 同行的马忠告诉记者，白庄是县内仅次于街子镇的第二大集镇，他的家就在白庄集镇。马牙古白是他自幼所熟悉的乡亲。 在马忠的带领下，我们在集镇十字西拐，这里有一条小道通往科哇行政村，再前行几公里，便是夕昌林场。马忠说，这里有两处省级重点文物保护单位，红土嘴子遗址为仰韶文化庙底沟类型遗址，还有位于白庄乡米牙亥村西至朱格村之间的科哇古城遗址，曾出土石斧、石锤、石杯等新石器时代遗物，说明距今5000多年前就有原始居民在此定居。 村道上有三三两两的行人，一扇扇虚掩的木制大门古朴而厚重。道路北侧朱格村清真寺的喧礼塔高高耸立，蓝天白云下，塔楼上的白、金、绿三色看起来十分醒目。 马牙古白的家在上科哇村，这是个典型的人多地少的村落。村道两侧的民居多为二层小楼，马忠说这和村中人多地少有很大关系。当初先民迁到这里时，并没有这么多的人，而随着人口的增长，宅基地越来越紧缺，许多人家不得不建起二层小楼。而耕地的紧张，使得大多数人家靠做生意维持日常用度。 马牙古白的食品百货代销店在两座小楼的中间。掀开门帘，一眼就看见一个头戴白顶帽的中年男子正在为挑选东西的顾客服务。马忠介绍说他就是马牙古白，但忙碌的他几乎无暇顾及我们。 等顾客走了，马牙古白才有时间招呼我们。他引我们来到小店旁边的一间小屋，屋内有一张大炕，陈设十分简陋。 现年46岁的马牙古白有两儿两女，女儿都已经出嫁，大儿子在上海开饭馆，小儿子正在上大学。现在一家人的吃穿用都由这个小小的经销店的收入来维持。而小儿子上大学的费用，是令马牙古白头痛的问题。 马牙古白拿出一个小小的白色塑料盒子，里面装着一只精致的口弦。我们仔细端详，这只口弦约有一寸长，用红铜制成细窄的马蹄形状，中间由黄铜片做弦舌。弦舌高高翘起，顶端弯曲，尾部嵌在弦架处，由锡焊连接。 这就是世界上最小的民族乐器了。口弦的历史十分悠久，而形制也是多种多样，在我国除了撒拉族，在彝族、苗族、景颇族、哈尼族中都有使用。口弦可以独奏、齐奏、合奏，也可以为歌舞伴奏。旧时，这小小的乐器曾在人们的生产劳动和日常生活中扮演过重要角色，在撒拉族人民生活中占有很重要的地位。  口弦制作工具 纯手工打造的精致乐器 我们请马牙古白现场演示口弦的制作过程。 马牙古白从炕柜里拿出一只长方形的铁皮盒子。打开来，口弦制作的原材料和工具全在这个长约30公分、宽10余公分的盒子里。 马牙古白先用手钳截下一段直径在5毫米左右的红铜线，用锉刀等工具将其加工成两头尖细的口弦架。口弦架朝内的两侧要磨出一个深约2毫米的小槽，便于将口弦舌安放。 口弦舌是从薄薄的铜片上剪下来的，一头宽，一头窄。马牙古白将其一遍遍精心刮薄、打磨，然后用大拇指轻拨试弹性。 马牙古白说，这是非常关键的一环，太薄或太厚都会影响口弦最终的音质。 口弦舌插进口弦架之后，最终要用锡焊固定住，便于音质的稳定，这是最后一道工序。 用钳子折弯，用剪刀修剪，在铁砧上一下一下小心地敲打，在模具板上用锉刀一刀一刀精心打磨……仔细算来，一只小小的口弦的加工工序有十多道，其中主要是口弦架、口弦舌的加工。 马牙古白告诉我们，铁砧是他的父亲留下来的，模具板是他自制的，由质地坚硬的柏木制成。有一块模具已经破损，但马牙古白舍不得丢弃。一道道划痕和深槽中，全是岁月的痕迹。 开始演奏了，马牙古白单手悬空，大拇指有节奏地上下拨动，现场为我们演奏《尕撒拉夸循化》《茉莉花》《编花篮》等曲目。这些都是马牙古白熟悉的曲目。 我们在这个简陋的小屋中静心聆听马牙古白演奏。口弦的声音并没有我所想象的细弱，金属音质时而铿锵，时而婉转，或急或徐，娓娓动听。唇齿之间，轻过大拇指轻轻弹拨，流淌一段清脆，传递一种心声。 只闻旋律却不见乐器，余音在小屋中环绕，有阳光从小窗透过来，照在马牙古白的身上，眼前这一切，几乎让人忘了这是在一个偏僻的乡间民居。 令人惊奇的是，马牙古白仅有小学二年级的文化程度，虽然不识谱，但凡是他会哼唱的，他都可以演奏。 撒拉口弦面临传承难题 马牙古白从15岁开始便从他的父亲那里学会了制作口弦。他的父亲也是既会加工制作，还能演奏。到了马牙古白这一代，已经是第三代。现在，马牙古白在上海开饭馆的大儿子马福祥传承了他的手艺。但是儿子太忙了，根本没时间在这上面用心。马牙古白告诉记者，今年过年时，大儿子回来在家待了一个月，还制作了三只口弦。儿子弹拨得很好，马牙古白的妻子亥洁告诉我们，现在他们的孙女——老大五岁的女儿，也会弹拨。 马牙古白有八个兄弟姊妹，在家中他排行老二。少年时，村中孩子们玩的口弦都是马牙古白制作的。三十多年前，一只口弦能卖个两三毛钱，马牙古白经常制作口弦卖给小伙伴。十几年前，循化县首届艺术节还预定了上千件作为礼品。 几十年过去了，马牙古白记不清自己到底做了多少只口弦，其中最贵的卖过50元。虽然收益微薄，但马牙古白并不想放弃。“这是我们撒拉的东西，闲了玩一玩，挺好的。”马牙古白这样说。 电影《永远的绿盖头》拍摄时，曾请马牙古白到骆驼泉现场制作并演奏口弦。而远在中亚地区的土库曼斯坦的学生，也曾来这里观看他制作口弦，但真正要跟他学习制作的人数聊聊无几。 马忠告诉我们，口弦在过去时，还用于洞房之夜新人之间的交流，由于口弦音质较弱，另一方就会俯身贴耳来听，因此撒拉族也把口弦称作“枕头琴”。如今口弦已淡出了撒拉人的生活。 返程后，记者就撒拉族口弦的分类请教县文化馆馆长詹晋文。他告诉记者，由于口弦的发音原理独特，到底属于簧乐器还是弦乐器，至今没有正式归类，但他个人倾向于簧乐器一说，即靠一片或多片簧片振动发声的乐器。酷爱音乐的他准备为马牙古白的演奏录音。 市场经济的大潮下，如口弦制作等民间技艺难免尴尬，面临失传境地，好在还有许多文化工作者为之奔走呼号。保护与传承传统技艺虽然颇有难度，但仍有希望。在青海省第四批非物质文化遗产代表推荐项目中，撒拉族口弦被列入省级非物质文化遗产名录传统技艺类，已有更多的人加入了这支传承和保护民间技艺的队伍。 (责任编辑：admin) |