 黑王辉 我国古时把琴棋书画列为“文人四友”，并把琴列第一，说明对古琴之看重。的确，琴自古便被看作“华夏正声”，无论是崇尚礼仪的儒家还是崇尚逍遥的道家，都把琴文化当成自己的文化正统。能为两种在中国占据统治地位几千年之久的文化同时所容，说明琴已经融入中国人的血液和生命。 笔者收藏有一张清代所制的描金古琴，琴为方形，上面略有坡度。相传琴最早依据凤的身形所制，因此，有头、颈、肩、腰、尾、足。琴头上部为额；额下架弦硬木为“岳山”；岳山边靠近额有硬木条称为“承露”，上有“弦眼”，可以穿琴弦，下有调琴的“琴轸”；琴头侧端，又有“凤眼”和“护轸”；腰以下，称为“琴尾”，琴尾有硬木条，用以架弦，称为“龙龈”；龙龈两侧的边饰，称“焦尾”；琴面又有“琴徽”，底部有“雁足”。上面所言琴之构造，这张琴基本具备，它长165.5厘米、宽34.3厘米、高18.5厘米。 在琴面上，进行描金髹漆，绘成山水相绕，人物风流的美丽图案，美观而大方。只见远山在望，隐隐约约；水流湍湍，汇成小河；河面上，有亭台楼阁，又有小桥飞架；河边，绿树成荫，芳草萋萋；有行人，或立在亭边，或站在桥上，或走在路上，或河边观景，一幅意境淡远，古意深深的美景图，让人为之沉醉。在琴头和琴尾，又有描金兰花纹，仿佛弥漫着幽幽芳香。 如此古香古色，又能弹奏出古声古音的古琴，在今天已经不常见了。“泠泠七丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”唐代诗人刘长卿的《听弹琴》诗，可以说是古人对于古琴看法的概述，它不仅是一种技艺，更是一种精神，永远留在中国人的心间。留此古琴，权且以此自道。 古琴在我国起源较早，相传为远古时期伏羲氏所制。魏晋之际成书的《古史考》便言：“伏羲作琴瑟。”而清代吴楚材所撰《纲鉴易知录》则说的更为详细：“伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟。”如果说这些古书编撰年代稍晚没有说服力的话，就看我国第一部诗歌总集《诗经》里便有“窈窕淑女，琴瑟友之”、“妻子好合，如鼓琴瑟”的表述，说明在商周时期我国已经普遍有古琴存在了。《史记》中也有孔子向师襄学琴的记述，并且，孔子在周游列国行经匡地时，被匡人穷凶极恶的围困，五日不得脱身，弟子们都很焦急，孔子却不在乎，他悠然地弹着琴，豪迈地说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”并留下一句名言，“临大难而不惧者，圣人之勇也”。 (责任编辑：admin) |