 小孩出生后长至满月，就该举行出生以来最为隆重的一次礼仪活动——满月礼。满月礼为中国古老的文化传统之一，有些地方称“弥也礼”。我国自唐代以后民间便有给新生儿做满月的习俗。唐高宗龙朔二年七月，皇子李旭满月，赐铺三日。这是关于做满月酒的最早记载。后来才推广到民间，唐代诗人张籍就有“幼子始生才满月，选书知写未成人”的诗句。唐高宗显庆年间(公元历656—661年)，长安城西路侧有一店家新妇生一小男，“月满日，亲族庆会，欲杀羊，羊数向屠人跪拜。”大家都不以为意，“遂即杀之，将肉就釜煮。余人贪料理葱蒜饼食，令产妇抱儿看煮肉。抱儿火前，釜忽然自破，汤冲灰火，直射母子，母子俱亡。”从这则具有强烈的宗教宣传色彩的故事中可以看到，当时民间庆祝满月的规模是相当大的。 自古以来，满月礼均隆重浩大，亲朋四方云集往贺，主家大摆筵席待客，谓“弥月之喜”，但其具体礼俗各地不尽相同。 在山西，当小孩生下足一个月的时候，往往要举家庆贺。过满月就是这种庆贺的方式。这是在庆祝“ 家有后人”、“ 添丁之喜”、“ 足月之喜”。山西境内、从南到北过满月的作法比较普遍。一般情况，是由亲朋好友给孩子带上礼品，到家里作客，吃一顿“满月宴”，然后离去。给孩子所带礼品，有小儿衣物、食品，或是小银锁和留点零花钱，但饭是一定要吃。山东青岛习俗是婴儿“过满月”时给婴儿理发，俗称“铰头”。铰头要在上午进行，请族中未婚姑娘在婴儿头上自下而上铰三圈，铰下的胎毛用一张面箩接住，再用红布包好，缝在婴儿的枕头里。铰头时须有舅舅在场，如舅舅不在，则在小孩身旁放一个蒜白，谐音“舅”，代替舅舅参加。下午，由舅舅搬回去住，叫“搬满月”。安徽徽州的习俗也是在婴儿满月时剃胎发。剃毕，取熟鸡蛋去壳，在婴儿头顶上滚动数下，据说是为解除胎气。家中要请“满月酒”，产妇报婴儿出房拜见宾客，有些产妇要回娘家调养，也于满月启程。江苏无锡满月时除第一次为孩子剃头外，还要做满月办面筵，亲友赏给孩子押岁钱。四川自贡地区则是婴儿满一个月时举办“满月酒”，家长用醪糟蛋招待亲友，并赠送染红的鸡蛋作回报，俗称“吃红蛋”。 广东惠州行满月礼，最普遍的叫法是“做出月酒”，这是一种至今都在惠州民间甚为流行的礼俗。“做酒”，自然是为宴客，惠州做出月酒也是请亲朋为主的。主家一般事前便开始筹划准备酒席、准备礼品，外婆须备上小孩的“出生帽”、衣服、铺盖，还要蒸好敛糕、大红发糕等送至女儿家。主家亦要准备祭拜祖公的祭物。在惠州的风俗中月内的婴孩是不“见众”的，原因是月中有诸多禁忌。月后，禁忌减少，因而也就可以见众了。满月礼中，“见众”也应算是一项重要的礼仪。小孩一抱出来，自然会引起围观，围观之中，有趣的是惠州的风俗，小孩出生后，十分忌讳人说“漂亮”、“长得好”之类的“好话”，这时的客人们，对婴孩并不是好话恭维，而是“丑话”连篇，这是传统避讳之俗的一种演化。广东揭西庆满月的习俗是，如生长子，则较隆重，当日设宴请亲朋。首先为婴儿安名，先抱婴儿在案前拜天地，后拜祖公。上门赴宴的亲朋要带猪肉、布料等道贺。外公家要办衣服、鞋帽来给外孙，女周岁时，同样设宴请亲朋，亲朋送礼祝贺。 福建泉州旧时习俗，婴孩满月时，认贫困多子女的亲朋邻里、甚至是乞丐（需品行端正并有家属者）为干爹娘，希望分享他们的福根，使婴孩顺利成长。这大概是人们认为婴孩有如花草，娇贵者难养、“臭贱”者易活。一般干爹娘要于满月时送给干儿子木饭碗、木匙（可能是瓷质易摔碎）、长命锁以及衣、帽等生活用品。如干爹娘是乞丐，所送礼物则主要是一个草编的微型“加志”。“加志”是乞丐行丐的标志，是用来装纳碗筷、钱物的草袋，给婴孩挂上，就可以像干爹娘那样“贱命少病”。 (责任编辑：admin) |