 婚后如两三年内无生育，在夫妇求子、长辈求孙心切的情况下，这时家庭和亲友就会采取一些必要的传统的民间办法去求子。例如参加观音会或到一些庙宇去烧香许愿。还有摸秋，在传统中秋节的晚上，新婚夫妇的至亲好友中的男性青年，在热心关怀新婚夫妇生育的情况下，会自告奋勇趁着月光，偷偷到邻近人家的菜地里信手摸瓜一个(根)。摸的瓜以南瓜为好，谐音“男娃”，主生男。 通过以上这些带有趣味的习俗活动，据说不育者可望得子，实际上，只能求得某种心理上的安慰而已。 孕期的生育礼俗 当新妇已确实怀孕时，夫妇双方和双方家庭，都喜上眉梢，认为祖宗保佑，家庭有福，后代有人，俗称为“喜事”。称女方的妊娠现象为“有喜”，此时，如何保住全家的“喜事”，使新妇能够安全生下孩子，成为共同关注的大问题。 在传统民俗中，对此传承下来了种种的习俗。如：孕妇被称为“四眼人”，凡邻里婚、丧、喜庆之事，孕妇都要回避，不许到场看热闹，否则，事后要是出现有关人家夫妻不睦，婆媳或兄弟不和等家庭矛盾现象，就被认为是被“四眼人看破”，而归罪于孕妇。此俗从表面上看来，似乎认为孕妇非“吉人”，实际上含有保护孕妇的那一面，即以妇女有孕，不宜在人群中穿来走去，以免胎儿受到影响。 合肥民间普遍要求孕妇行止庄重，忌妄言、妄视、妄听。这些看似封建礼教对孕妇的禁锢，但实际上也含有胎教的意味吧？ 在肥西一带，妇女怀孕以后，要经常参加一些力所能及的家内外劳动，“不要懒坏了身子”，但不宜担任重劳动。这个习俗有一定的积极作用，因为孕妇适当参加劳动，经常让身体处在活动之中，有利于胎儿的发育和出生。 孕妇临产前，娘、婆两家开始忙碌起来，为她做必要的准备工作,多是为婴儿的出生做衣物，如贴身的纱衣、棉裤、尿布等。多用合肥口语称“子”，如棉裤子、褂子、棉兜子，意思十分明白。 如发现难产，认为是“鬼”作怪，烧香放炮，还要请道士画符驱鬼、催生，用桃条象征性地在产妇周围“打鬼”，由于用迷信法术接生，造成恐怖气氛，产妇往往视生育为“过鬼门关”，背了沉重的思想包袱，极易造成生育事故。有的地方，接生婆到产妇房中“阻后”，要叱退房中的闲杂人，同时要打开所有的房门和橱箱的锁，寓意“松关”，使产妇的情绪由紧张而松弛下来，能够顺利生育，似科学之举。 孕妇到了临产时，合肥又有其特殊的禁忌和习俗，这时有一个重要的问题，就是要按排好分娩的地方。假如孕妇急于分娩，而又来不及或不便回婆家，留在娘家是行不通的，不但邻居要反对，娘家的兄弟和亲友也不会同意，认为嫁出去的姑娘回娘家生孩子，对全村都不吉利。只有另找一间杂房或租房分娩。直到满月才许进入正房。 (责任编辑：admin) |