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古琴流派介绍“虞山派”简介与虞山琴派

http://www.newdu.com 2017-12-21 文正文化网 佚名 参加讨论

    
    虞山琴派形成于明代嘉靖、万历年间。这是一个充满变动更替的时代。朝政的紊乱,帝王的荒淫,政教的分离,理想与现实的错位,使得士大夫的心态呈现出躁动和愤激的态势。与此同时,经济生活的繁荣,“心学”思潮的兴起,社会风尚的变迁,也导致了士风的渐变与分化。于是,一部分人选择了远离尘世,隐盾山水,于静谧飘逸的琴音之中寻求惨淡世俗之外的玄远意境和孤高心气。泊泊的琴声,流淌出他们孜孜以求的至善至美,在如此天然的契合当中,他们演绎着这样一个唯美的天地……虞山琴派,正是在这样一个动荡与繁荣,死亡与新生交替的历史时期,诞生了。
    作为明清之际最有影响的古琴流派,虞山琴派在其琴学传承上可谓渊源有续。从其琴曲风格来看,远可溯至唐初之“吴声清婉”,近则继承了宋明之际“浙派徐门”的琴学传统,其间又曾受到明代宫廷琴谱和吴地民间琴家的影响。在审美上,虞山琴派倡导的清淡和雅,博大和平之琴风,与魏晋嵇康,崔遵度等的琴乐审美风格,可谓一脉相承。
    虞山琴派发轫于江苏常熟,太仓,以严天池,徐上瀛(青山)为代表,倡导“清微淡远”琴风,被誉为“黜俗归雅,为中流砥柱”。其对当时琴界影响之广及对后世影响之深远,均为琴派中罕见。
    “琴川社”与虞山琴派
    琴川社是明代嘉靖年间在常熟兴起的一个古琴结社,与虞山派的形成有着直接的关系。
    琴川社以严澂为中心人物,其他还有当地一批志趣相投的文人琴士。1602年《藏春坞琴谱》付印之前,严澂已在家乡常熟聚集一批志同道合的琴友。而与京师琴家沈太韶的会晤,当是在此次京师之游。1604年,严澂曾出任福建邵武知府3年,而这期间,琴川琴人的琴事活动并未间断。“琴川社”社友活动的方式,是选择一个幽雅宜人的自然环境,比如溪边,林间、庭院,进行弹琴雅集,其间还有饮酒赋诗。雅集的地点有时是在严天池居所,如“云松巢”、“松弦馆”、“真赏斋”等,或在某社友家中。现将该派琴人综述如下:
    陈爱桐,娄东人,史称他为当地琴师之冠。尤其擅长演奏《雉朝飞》《潇湘水云》等曲。曾将此两曲传于张渭川,后徐青山从张渭川再“师事而得之”。
    陈星源,严天池、戈庄乐、施涧槃、徐青山曾从他学琴。陈星源为陈爱桐之子,爱桐以擅弹《雉朝飞》《潇湘水云》等疾曲见称,但不轻传于人,甚至没将这些琴曲传于其子陈星源。据《大还阁琴谱•雉朝飞按语》称:“爱桐不授子嗣星源,而授渭川,以渭川能领其妙也”,还说先生“唯贤是取,不私于其子如此”。陈星源擅弹《关睢》《和阳春》,但《松弦馆》中只载《关睢》而不见《和阳春》,是因为陈星源从未将此曲“传于虞山,所以《松弦馆》中不载”。而徐青山是从施涧架处学得此曲。不过,严天池曾从陈星源学过《关睢》,《松弦馆》中有严天池的亲笔按语。
    赵应良,字云所,常熟人。应良为当地琴家陈崑源之入室弟子。陈崑源,其事不详,仅知京师沈太韶擅长弹《洞天》《溪山》,陈崑源“妙会其旨”。赵从陈学琴,故《柳南随笔》称“赵的琴理,为天下第一”。赵应良曾经在嘉定当过官,后来也辞去了官职,回到家乡常熟,与严天池一起弹琴,并参与编订《松弦馆琴谱》,是严天池的至友,也是“琴川社”中的主要人物。
    陈禹道,字锡贤,常熟人。其父陈瓒(字裸),为当时很著名的画家。禹道无意仕进,弹琴之余,还精于品茶。喜欢清谈、交游。其琴学于赵应良,尤其擅弹《苍梧怨》,人称“陈苍梧”。陈禹道也是“琴川社”的重要人物,曾帮助严、赵编订《松弦馆》。
    戈庄乐,曾从陈星源学琴,擅弹《关睢》。他是一位隐而不仕的文人琴家。是严天池的挚友,常与严氏在“松弦馆”、“云松巢”、“真赏斋”中弹琴论诗。严天池曾为其诗文集作序,并称其“质美而好学”。另外,严天池晚年还写有一篇《戈庄乐像赞》,足见对其敬重之心。
    徐亦仙,《柳南随笔》称严天池曾从民间一樵夫学琴,亦有说是一染匠,无名无姓,严天池为他取名叫“徐亦仙”。清代琴谱著录中有“徐可仙”,虞山人,作《溪山秋月》。是否与“徐亦仙”为同一人,不得而知。
    严括,严澂第三子。
    以上琴人除陈爱桐、陈星源之外,均为虞山一脉,另外,尚有娄东(今太仓)一脉。有张渭川、施涧槃、徐青山等人,师从陈星源与陈爱桐,与琴川诸琴士来往颇多。张渭川为陈爱桐入室弟子,其琴艺十分精妙,尤其擅弹《乌夜啼》《萧湘》《雉朝飞》诸曲,后传于徐青山。施涧槃则从陈星源学琴,擅弹《和阳春》《关睢》诸曲。此两人均为徐青山之师友。徐青山稍后于严天池,但与严澂为忘年之交,后来成为虞山琴派另一举足轻重的人物。
     (责任编辑:admin)
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