 张鹤及其《琴学入门》 张鹤，字静芗，浙江瑞安人。他是上海玉清宫的道士，长于诗、书、琴、画，曾师从祝桐君学琴。“于琴为注竺，无所师授，循谱而音律乖，弗释于怀者有年矣。”“尤留心琴学，每遇知音，商订古调。”浦城祝桐君来上海，两人引为知己，并师从祝桐君学琴。 他把祝氏传谱加上工尺谱，又采用了《与古斋琴谱》中的论说辑为 《琴学入门》 ，此书二卷，上卷摘录《与古斋琴谱》，间有自己的议论；下卷专列琴曲，收曲20首，传播祝桐君的琴学理论、指法字母及工尺等。初刊于同治三年(1864)，以后又两度再版，是近代以来颇为通行的入门琴书，其中《阳关三叠》、《渔樵问答》诸曲尤为流行，有较大的影响。使闽派古琴艺术得到更大的发展。 陈世骥及其《琴学初津》 陈世骥：字良士，吴江人，工于琴，兼长书、画、铁笔。他得到《与古斋琴谱》之后，“眠食与俱者三阅寒暑”。在演奏中他又融会了王坦的《琴旨》， 在上海和祝听桐、何桂笙一起研讨，编写了《琴学初津》。二十年中改写了三次，于公元1902年定稿，虽未及付印，但颇有影响。 陈世骥是深的祝桐君琴论奥妙的琴学家。《琴学初津》所收五十曲，他在《琴学初津》中，对许多琴曲都进行了分析和评论，被认为“言之启豁人心，句句开通奥窍”，“同调诸公无不叹服”，“从学者桃李盈门”。 在《琴学初津》一书中，其中《制曲要篇》是综合了他对制曲方面的论述，不少地方继承了祝氏理论并有其独到的阐述。比如，他把制曲归纳为所谓“内篇五功”：开始要辨音调变化，其次要辨乐曲结构；第三要辨曲意曲情；第四要辨风格中的高雅时俗；第五是综合以上诸点，使之“混成一气”。他还提出“琴与书参，音与意参”，主张把琴曲知识、文学修养、用音技法和立意达志四方面综合运用，“四者相顾，不可离也”！ 李迪瑚 李迪瑚(1874～1952年)，字聘珍，号葆珊。晚年好佛，又号匏僧，闲云居士。福建浦城城关人。清未拔贡，授候补通判。清光绪三十年(1904年)，留学日本早稻田大学，攻读法律、经济。民国期间，任过浦城县劝学所所长，创办浦城私立中学，任校长。当选为省参议院候补议员，后任福建省公署咨议等职。 李迪瑚生平曾广置图书，建酌海楼，藏书4万多册。能诗善文，喜好古琴，研究颇有心得，著有《酌海楼琴言》、《酌海楼琴谱》五卷。1985年5月，北京音乐学院教授，中国古琴协会主席吴景略说：“李老前辈(指李迪瑚)昔在沪时为古琴会员，习闽派祝桐君之艺。为闽派之代表，是当时古琴有影响之人物。” 陆琮 陆琮，字少云，是张鹤的弟子，其主要贡献就是帮助其师张鹤校刊《琴学入门》，为闽派古琴艺术的传承和发扬做了许多有益工作。 随着《与古斋琴谱》和《琴学入门》的传播，使闽派古琴走向大众，私淑弟子日众，民国期间，浦城的李迪瑚就是其中的一个代表人物。李迪瑚为闽派古琴艺术的第四代传承人。李迪瑚能诗善文，特别喜欢古琴，在家里设置琴楼，并且对古琴研究颇有心得，其古琴专著有《酌海楼琴言》、《酌海楼琴谱》五卷。 (责任编辑：admin) |