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展子虔（550—618），隋渤海郡厌次县展家村（今山东惠民县何坊乡展家村）人。历北齐、北周，入隋曾任朝散大夫、账内都督等职，后即辞职专攻丹青。与“六朝三杰”顾凯之、陆探微、张僧繇在中国绘画史上并称“四大家”。传世作品有《游春图》一卷，此图为绢本，高43厘米，长80.5厘米，为现存最古老的山水画。现珍藏于故宫博物院。 展子虔擅画道释、人物、山水及杂画，尤工车马，技艺可与董伯仁齐名，故史称“董展”。曾在洛阳天女寺、云花寺、长安灵宝寺、宗圣寺等绘有壁画，画迹有《长安车马人物图》、《南郊图》、《王世充像》、《法华变相图》、《朱买臣覆水图》、《北齐后主幸晋阳图》、《维摩像》、《石勒问道图》、《北极巡海图》等分别著录于《贞观公私画史》、《历代名画记》、《宣和画谱》。展子虔在中国绘画史上的地位是非常重要的，他奠定了山水画的基础，开创了青绿山水画的端绪。  《游春图》有突出的特点： 一是意境高远。立万象于胸怀是山水画创作亘古不变的艺术法则，艺术构思活动对于艺术创造实践起着重要依托和提升作用。《游春图》描绘了人们在风和日丽、春光明媚的季节到山间水旁踏青游玩的情景，全画以自然景色为主，人物点缀其间，湖边一条曲折的小径，蜿蜒通入幽静的山谷，人们或骑马或步行，沿途观赏着山青水绿、花团锦簇、湖光山色之胜境，波光粼粼的湖面上一艘游船在缓缓荡漾，船上女子被四周美丽景色所陶醉而流连忘返，山腰和山坳间还有几处幽静的佛寺令人神往。作者以高远的意境，充分表达了冬去春来，冰消雪霁，草萋树荫，人欢马骋的勃勃生机。你看那晴空的骨柳，骨坚丝长，湖中的蓬船，悠然自得，坐骑游子，信马由缰，湖光连天，似有无穷碧波，远山起伏，浩如千里嶙峋，给游人提供了一个飘逸淡雅、味醇韵远的绝妙去处。 二是经营精妙。经营位置，就是构图。唐张彦远说“经营位置，画之总要”。《游春图》整个画面壮丽宽广，作者知白守黑，以大面积的留白表现湖光、天空，左下角与右上角的层峦叠嶂，以不等三角，隔水相望，开合呼应，全画以大青大绿为山水树木主调，又别出心裁地以红装少女点缀在“万绿丛中”。全图设计巧妙，结构合理，有山有水，有树木花草，有人物有鞍马，有桥梁有舟楫，有幽径有平堤，有山庄有寺观，尤其山间白云飘浮，湖中轻波荡漾，岸畔繁花盛开，给人送来一股浓烈的“春天”气息和浓郁的野游韵味。后人评价《游春图》兼具“十美”：名家所画、山水绝妙、人物妖娆、色彩艳丽、画绢质优、装裱精良、文士歌咏多、皇帝题了字、皇姐盖过章、皇室谨收藏。 三是技法独运。展子虔是青绿山水的创始人。其《游春图》色彩明快厚重，以勾勒为主，山石轮廊线条先以浓墨勾线，根据山石的凹凸变化分染花青和赭石，墨稿晾干后点填石青石绿，或用汁绿花青复勾山石轮廊，反复几次，使颜色更加柔和苍润。《游春图》以青绿山水为主体，远近树木渐写实，远山花青点苔，人马山树比例适度，形态宛然。其人马线条细而有力，山石树木只点不皴，这也是唐前山水画法的突出特点，建筑物和人物马匹配以红白褐色，既统一和谐，又富于变化，明丽的色彩更好地烘托出大好河山盎然勃发的早春生机。正因为是创始，故无“高远、深远、平远”可鉴，无“积墨、破墨、泼墨”可循，无“十八描”可参，无“二十六皴”可照，无“巢臼可落”，无“衣钵”可沿。主要是靠“师造化”、“师心源”。虽然是天机易说，但却是纸上难言。虽然是“翰不虚动”，但并非“下必有由”。完全是“湖光山色天然句”。实现了由山上到绢上，由具象到抽象，由意象到气象的创作过程，留下了历代景仰、世人共慕的稀世之宝。 车马画也是展子虔的专长，据董逌《广川画跋》所记，展子虔的马“立马而有走势，其为卧马，腹有腾骧起跃势，若不可掩复也”，张彦远的《历代名画记》也说“展则车马为胜”。根据著录，北京宫廷曾藏展子虔的《十马图》，而反映长安现实生活的《长安车马人物图》更具特色，可惜至今不传。 《游春图》中共画鞍马四匹，分置于平堤和山腰之上。绘有十二个人物，以不同造型跃然绢上，其中四个骑马，三个乘船，五个站立，画中人物或坐于舟中，或乘于马上，或立于岸边，或置身山间，或昂头仰观，或低头凝思，个个栩栩如生，婀娜动人，展示了作者的高超技艺和巧妙构思。对展子虔的人物画，汤在《画鉴》中记述说：“描法甚细，随以色晕开，神彩如生，意态俱足”，宽衣长袖，屈铁盘丝，充分体现了其“展家样”。“这种画法至唐代，吴道子有所继承”。吴道子的画据汤说，“其敷彩于焦墨痕中，略施微染”，“天衣飞扬，满墙风动”说明对展子虔的艺术特点是有传承关系的。 展子虔还有一幅《授经图》遗世，但不一定是真迹。画中两坐两立四个和尚，画面以人物为主调，以山水为辅质，“其势圆转，而衣服飘举”，虽有“吴带”之风，却在“吴带”之前，孰始孰承，不言而喻。据“史实”称，阎立本是初唐大画家，是唐代人物画发展的先驱，流传下来的几幅作品如《历代帝王图》、《步辇图》等确实做到了以形传神，形神兼备，无愧于“丹青妙手”称号，他师从过展子虔、郑法士、杨契丹、张僧繇等，汲取了十分有益的经验和技法。  展子虔还有一幅历史故事画《北齐后主幸晋阳图》，大概取材于晋阳十二院落成时，后主率贵妃去那里赏乐的情景。《宣和画谱》曾载此画六幅，已不知形式如何。至此，我们不能不和《游春图》一起联想到：一是古之平民百姓，终年寒来暑往，秋收冬藏，捕捞于江河湖中，劳作于阡陌之上，只有皇亲国戚、王孙贵族终年在高墙内院深居简出，才有闲情逸致，游乐雅兴。以此看来，古之游春，不论之实、之画都较珍重。二是图中，两岸山腰间，两对直立王孙，似有倦意，亦或表明，有限人生、有限精力与无限美好的山川风光形成鲜明对照。三是从展子虔的经历看，始在隋文帝时任职为官，后又辞职专攻丹青，这才有了“一身轻”。如曾在洛阳、长安、江都、镇江及四川等地作过山寺壁画，足迹遍及黄河上下、大江南北。所谓读万卷书，行万里路，踏破铁鞋，搜尽奇峰，这才有了《游春图》同自然之妙有，非力运之能成的艺术成就，也充分表达了作者对大自然的赞美，对和平安定生活的热爱和对未来的憧憬。 (责任编辑：admin) |