 围棋是什么？这么粗浅的一个问题，一提出来，恐怕得难倒一大批下了一辈子棋的人（无论职业还是业余）。这就像一个人，活了大半辈子，一天突然问自己：我是谁？我活着的目的是什么？本来活得挺好、挺滋润的，这么一问，可就惨了。为了求得个答案，每天冥思苦想、上下求索、寝食难安，结果越想越糊涂，精神上再难有安息之处。世界上，最简单的东西往往就是最复杂的，信然。 记得大学里上美学课。老师第一堂课讲美是什么？谈到古希腊哲学家苏格拉底与诡辩家希庇阿斯的辩驳，两人费了许多神思和口舌，苏格拉底最终得出结论：美是难的。本文探讨围棋的本质这一话题，如果最终的结论（假设有的话）也是苏格拉底式的答案，那“罪”不在我，而在围棋这只“木野狐”过于难缠也！ 围棋产生以来，关于围棋本质与功用，人们有许多种说法，这从围棋起源的推断和关于围棋的各种别称中就明显表现出来。这里先不说远了，单看时下，在人们心目中，围棋首先是一种竞技，一项体育运动。人们把棋类项目划归国家体育总局，而非文化局，便是明证。体育者，身体的养育也，以此推之，智育即是养智，德育即是养德，美育即美的熏陶。关于体育的功用，我们流行的一个口号就是：发展体育运动，增强人民体质。 如果把体育仅仅理解为养育身体，那么围棋更接近于一种智育活动。许多家长送孩子去学棋，首先也是基于围棋可以益智，可以使人的心智得到全面发展的目的。也许这更符合古典的体育精神。德国浪漫主义诗人席勒在《美育书简》中竭力推崇古希腊人游戏精神的理想：自由、和谐、全面发展的人格。古希腊奥林匹克运动弘扬的就是这种游戏精神的理想：“如果你想强壮、健美、聪明，一句话，追求人的完美”。 顾拜旦在创建现代奥林匹克运动时，也是以弘扬古希腊的体育精神作为宗旨的。但在现代奥林匹克的发展过程中，“更高、更快、更强”，通过对超出自己身体极限的潜力的发掘，追求征服、压倒他人。职业体育，沦为一种纯粹的竞技活动。 中国围棋，同样经历了这样一个发展过程。围棋曾是琴棋书画四艺之一，古人首先是把围棋当作一门艺术，但古人在把围棋艺术化、高雅化的同时，又在一定程度上抑制了围棋作为一种竞技的发展。现代围棋，已经建立了完备的竞赛体制，使之堂而皇之地成为一种体育竞技，人们可以名正言顺地赌取输赢了。 围棋与体育的结缘，并不主要在于“增强人民体质”，而在于作为竞技，其本质都是竞争与征服。有人认为围棋源于人类为争夺生存空间而发生的战争。不少人以兵法解围棋，汉代马融《围棋赋》曰：“略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场”，即为一例。 围棋之“战”，从个人角度说，是人证明自我的一种方式，也是人的攻击性冲动的一种变相的满足。尼采的“权力意志”论，认为在人的生命意志中，占主导地位的就是想凌驾于他人之上的欲望。在个人与他人的关系中，每个人都可以认为：“我是最出色的”。那么，证明这一点的最好的办法就是生存的竞争或体育中的竞技。而弗洛伊德心理学强调，攻击即人性。人有两种本能：生的本能和死的本能。生的本能体现为生命的欲望与创造，死的本能则表现为一种趋死情结，以及人的攻击性、破坏欲、虐待欲。人类历史上连绵不绝的战争，人们一方面为自己所在的群体（部落、国家、民族）的生存，为主义、信仰而战；另一方面，在崇高的旗帜下又隐含着人性的攻击性、破坏冲动。而体育竞技，是战争的游戏化，它为人类的攻击性欲望提供了一个合理的发泄渠道，足球、拳击、棋类，莫不如此。 自然，围棋、足球、拳击等，同为战争游戏，其满足人的攻击性欲望的方式是不一样的。拳击是赤裸裸的通过对他人身体的击打来显示自己的强壮；足球是在快速的奔跑、激烈的冲撞、流畅的配合、精妙的射门中体现力之美、冲突之美。它典型地体现了西方文化的精神：刚健、进取、冒险，对力量与野性之美的崇尚，及其建立在力量之上的人的智慧的充分发挥。围棋，在优雅的外表下，暗含的是一种东方式的暴虐。争斗、欺诈、损人利己、锱铢必较、巧取强夺、你死我活。这些在现实生活中被视为异端邪恶的一切，却一幕幕再现于棋盘之上，且名正言顺，不必心存负罪之念。如果把棋盘上攻城掠地、大砍大杀，看作是现实生活中谦谦君子、窈窕淑女的补偿的话，女棋手比男棋手更好杀也就容易理解了。因为，在现实生活中，淑女比男士“野性勃发”的机会毕竟更少一些。 如果说，作为一种争胜负之物的围棋，与人性中潜在的攻击性欲望有关，无论业余还是职业棋手，在这一点上是共同的。而另一方面，对业余棋手而言，下棋更多地是属于游戏，而对职业棋手而言，棋则成了一种谋生手段，同时还事关国家、民族的荣誉。当今世界的体育竞技，往往成了民族间的一种对抗的方式，一场模拟的战争。中华民族，曾被视为东亚病夫，长期的积弱挨打，导致了中国民众的一种强烈的民族主义情绪。体育竞技，则成了为国争光、为民争气的一种方式。围棋亦然。棋手在某种意义上都是“赌徒”，聂卫平与曹熏铉争夺第一届应氏杯冠军，前面下成二比二，最后五番棋成了一局定胜负，决定冠军４０万美金和亚军１０万美金的归属。业余棋手来点“彩”之类，比较起来，便不值一提了。聂在《我的围棋之路》中自称天生是个“赌徒”，对凡是能分出胜负的东西都感兴趣，反之则全无兴趣。而当他肩负国家、民族的重任，在擂台赛上连战连捷，他又成了民族英雄。于是，“赌徒”之“赌”也就有了崇高的注脚。 (责任编辑：admin) |