 封建社会，男婚女嫁须遵“父母之命”、“媒妁之言”。婚前，男女双方往往并不了解，甚至互不见面。只要请当地的算命先生，测一下两人的生辰八字相和了，双方父母同意，婚姻就算确定了。随后，男方择吉日下柬帖时随有彩礼，称“纳彩”。一般男方家送女方家4匹或8匹小机布。富裕人家送金银首饰、绫罗绸缎和数目不等的银钱。下柬当日，女方家宴客，回敬女婿衣帽鞋袜、文房四宝。下柬后，婚事即为确定，双方不再反悔。之后，男方家便择吉日迎娶。吉日前三天或五天，男方要到女方家“送日子”。下“婚单”（迎婚帖）。婚单上写明迎亲、开脸的时辰和喜神方位及梳头、上轿的方向，同时给新媳妇带去单、棉衣服各一套和数目不等的银钱。一般农家为200制钱或两吊铜子，富裕人家多一些，通常取个吉数，送20两银子或为数不等的银元。 婚娶，男方家称“将媳妇”。女方家称“发付闺女”。当日。男方家备花轿前往女方家迎娶，也有另备彩轿抬着男方到女方家亲迎的。花轿一般为四人抬，富有家人还备有“旗罗伞扇”仪仗和吹鼓手，沿途奏乐，旌旗招展，十分风光。封建社会规制森严，普通人家不能私用仪仗，但结婚为“小登科”。官府不予查禁。花轿起轿时，要找一个幼童“压娇”，抬到村头便令其下轿返回。路程远者一般结婚前一天发娇，花轿在天色将昏时分方可进村。 花轿进门，女方家略备酒食招待众人，然后送闺女上轿。新人身着大红嫁衣、花绣裙，头戴凤冠，穿戴整齐，然后拜别父母，由本家叔叔或兄弟背上花轿。此刻，她就正式成了新娘了。新娘在轿内怀揣一面镜子，“前面照娘家，后面照婆家”。轿至中途，领班或送客喊：“一半了！”此举意为“招（照）百福、压百祸”。本地民俗，迎亲花轿不能沾土，意为不敢冒犯土神。此外，还有迎亲当日“新人不见新人面”的说法。因此在花轿行进途中，尽量避免与其他迎亲队伍迎面相逢。设若不期而遇，则新人之间要以随身携带的香包之类小物品互相交换。上个世纪中期是自行车带媳妇的时代，迎亲人多选择大道，新人相遇的几率高。婚娶旺季，常见新媳妇怀抱一颗大葱乘自行车飘然而过，据说这样“冲（葱）一冲”可保平安无事，喜气不减；同时也免除了中途停车交换礼物的麻烦。 结婚当天，女方选派两人做“送新客”（也称“送客”）。随轿护送到婆家，送客通常由新娘的叔、兄各一人担任。婆家称其为“贵客”。尊之为上宾，待之以最高礼节。 及全家，称“回四”。回四这天，女方家设宴款待“新客”及“填箱”的邻里和友人。新人到了晚上返回婆家。结婚第九天新娘须回娘家，称“站九”。站九当日，新娘返回本家，新娘则留在娘家小住几日。也有新婚第二天就回娘家，看三这一天再返回，俗称“搬二”。通常，搬二是新娘娘家兄弟牵着牲口上门到婆家来接.“搬二”、“看三”、“回四”、“站九”统统体现了新婚“蜜月”期间新娘的父母对女儿的牵挂与关怀。本地民间还有“搬二不回四，回四不站九”之说，从另一方面显示人们力图简化旧婚俗繁文缛节的意愿。 民国期间，莱西境内的婚俗有了某些进步，但与清朝时无多大差异。封建婚姻的丑恶现象，如买卖婚姻、蓄婢纳妾和童养媳、娃娃亲等依然存在。这严重侵害了当事人的婚姻幸福，有的甚至对其造成终身伤害。 建国后，政府颁布了《中华人民共和国婚姻法》，提倡婚姻自主、自由恋爱、移风易俗、登记结婚。严格实行，“一夫一妻”制度。规定男20岁、女18岁可结婚，杜绝了封建婚姻陋习；同时大力提倡喜事新办，促成了一代婚姻新风。 1970年以后，结婚摆阔及索要彩礼之风抬头。先是家具、礼金价码不断升格。社会上有“三转一响四不动”（三转：自行车、缝纫机、座钟；一响：收音机；四不动：四件瓦房）之说。进入上个世纪80年代，随着群众经济条件的好转和生活水平的提高，婚姻活动日趋铺张，“彩礼”成了“财礼”。结婚除了必备高档家具以外，又增加了电视机、录音机、电冰箱和洗衣机等家用电器。结婚要坐小轿车，有的人家是指十几辆花车组成长长的豪华车队，尽显气派。1990年以后，结婚拍婚纱照又成了新的热点，之后又陆续加入结婚录像等新节目。城区结婚，婚宴大多搬进了酒店；乡村人家结婚，宴席的规模也铺排得越来越大，动辄十几桌，甚至几十桌。时下，结婚花费几万乃至十几万已不再是稀罕事。这也反映出人们收入增加后不断提高物质生活水平的愿望 花轿抬到男方家门时（约定时辰），吹手奏乐，然后新人下轿，由两女童搀扶踏红毡而行，过门坎，进院子，男女双双面北立于香案前，香案摆在堂屋门前的院子中央，设香炉、烛台、花瓶和米升，象征保平星。族中长者燃香，点烛，公爹偕族中叔伯到香案前，尊爵，行礼，祭告天地。然后，新郎新娘行新婚大礼：夫妻双双拜天地，拜爹娘，夫妻对拜。礼毕，入洞房、“哺面”（吃喜面）、坐时辰。 新娘入洞房前，帮厨的喜娘已在灶间烧好一锅热水。新娘一进门，喜娘掀开锅盖，瞬热气充满屋内，寓意新人婚后的日子过得热火。新娘上炕落座后，夫妻喝合欢酒，喜娘随即就着热锅下“小饭饺子”给新人吃。小饭饺子是女方家特意为女儿、女婿准备的结婚食物，迎亲当日与米面盒一起随轿带来。饺子谐音“交子”，方言又称“箍着”，寓意鲜明。吃过饺子，新娘开始“坐福”。坐福须面朝喜神方位盘膝而坐，通常不与人搭话。旧时，莱西夏格庄一带，新娘坐福时，由一老妇为新人喂米饭，新娘只闻不吃，饭中有枣、栗子等果品，取“早（枣）立子（栗子）”之意。 是日，男方亲友往贺，称“随喜”、“喝喜酒”，贺仪按照情分厚薄多少不等。酒至半酣，新人出拜“送客”，客人致“百年好合”、“早生贵子”一类的贺词。此俗多以免拜收场，否则送客须回拜。晚间，新人喝“合婚酒”，点“长明灯”，“揎枕头”。街坊少儿至洞房向昔日嫩讨要糖果，称为“闹房”，揎枕头一般在闹房结束后进行，通常用谷子揎满，揎时新人口念歌谣；“一个挣着一个揎。生下儿女一大片；你一棒，我一棒，咱家的日子红彤彤。”意在儿孙满堂、日子红火。 新婚第二天，新娘早起拜过公婆，到了晚上，应邀到叔、伯家做客，称为“梳头”、“躲瞌睡”。第三天称“三日”、“看三”。看三这天，娘家父兄备面食果品亲往男方家探亲，为新人“开箱”。当日两家欢宴，吃面条；新娘拜见叔伯等人，诸长辈赠新人见面钱。第四天，新人到女方家拜见岳父岳母。 (责任编辑：admin) |